大家注意没有,这几年呢,我们在大力的推广母语教学。诶,这推广母语教学是好事儿。有意义啊。对啊。推广母语嘛。啊,很好。可是这个,推行的时候我们要注意一个问题。什么问题?母语,它是一种方言。推广母语的目的,绝对不是取代国语。这什么意思啊?这两种不一样啊。怎么说?你想,我们要是在家里,私下的场合,我们说母语,客家话,台湾话,北京话,山东话,北京话可以也是方言。说这个,又亲切,又答应,才表示我们不忘本。诶,对啊。是不是?学母语这很好,值得推广。对啊。每个人都应该学自己的母语。可是在公开场合,那就不合适了。怎么说?比方我们开个会,你说你的母语,我说我的母语,大家坐一块儿,谁讲谁都听不懂,那就不好了。就不好了?这种情况下,就得说国语。为什么?诶,国语就一种啊,大家一听,明白,谁都懂。不不不,你说这话,我不同意啊。怎么就不同意啊?你就拿我来说吧,我就会说六个国语,我呀。对对。对不对?你会说六国国语,那是外语,我们就一种国语。谁跟你外语啊?六国国语。六个国语。六。六个,我会六个国语。这语言有论个的吗?你别管,我就会啊。哪六个啊?台客广正美人啊,知道吗?台客广正美人?对啊。不是,我知道台湾人赚美国人很多钱。啊?那是经济问题,我问你语言。谁跟你什么经济问题啊?就六个,台客广正美人。什么意思啊?台湾国语,客家国语,广东国语,正统国语,美国国语,还有原住民国语。哦。你这么说我懂了。知道了。这叫六种国语,六个像话。也有人说六种,我都说六个。六个。没有争论的,你会说六种国语。对啊。这都新鲜,你倒给我示范一下。可以啊。你说台湾国语要说出来那什么味?台湾国语就是这样讲的。哦?对对对,常听见。那还有什么客家国语?客家人说话就是这个样子。广东国语呢?我们广东人说话都是这个样子的啦。正统国语?正统。像我这样就正统国语?对嘛,你说的。美国国语?美国人在台湾做生意都要讲这种国语。这倒都有,哪来什么原住民国语?那个原住民说国语都是这样的啦。真别说,听起来似乎大一样。所以你说,都说国语这能沟通吗?那沟通还是没有问题,这六种听起来口音不同,意思是一样的,一听就明白了。算了,你还不明白,我干脆跟你说个实事好了。举个例子给我说。对对对,有一会儿咱们台湾发生空难呢。我们说话负责任,什么叫有一会儿?哪年哪月哪天发生的说清楚咯。那么多空难我哪知道哪年哪月?有一会儿。就是嘛。有一会儿发生空难了,政府组织救难队。是,亡羊补牢啊。对啊,这飞机撞在山里了,就找我那原住民的朋友去当响导。山里头他路熟。对了,你知道吗,救难队除了救人以外,最重要的工作是什么?那还,找那飞行记录仪啊,俗称叫黑盒子。这还不外行啊。全台湾人对这都不外行。哎,对,都懂。对对对。到了那以后啊,那救难队队长就冲着我那原住民朋友就说了,哎,你赶快去带我们找黑盒子啊。对,找黑盒子。那个原住民一听了就讲啊,哦,你们要找黑盒子哦?对啊。好,那我带你们去啦。哦,他知道在哪儿?带了一票救难队的人翻山越岭,看到一棵大树往那一指,那边有很多黑盒子呢。很多呀。哎,哎,哎,你们是要公的还是要母的?找黑盒子。你说这国语能沟通吗?你这说的也是特例嘛。特例?这些人没把国语学好。啊,没学好。对啊。是他们学不好。学不好那都是推托之词,主要是没用心学。其实学不好呀,也蛮好的。什么叫学不好也蛮好?你想啊,如果开个会议什么的,每个人用各种不同的国语一块儿聊天,那多热闹,激发的那一块儿啊。没这么热闹的,没这么热闹的。别的不说啊,就拿我们原住民国语来说,不太可爱了,原住民也不说话。原住民国语可爱这,我承认。对嘛。什么叫我们原住民国语?你是原住民啊?我不是。不是你怎么说的?我是原住民,我们原住民。可是我老婆却是纯正的阿美族啊。我老婆?对对对。花莲吗?这么算起来你是原住民的半子。对了,我告诉你啊,这当年啊,我为了要追我老婆呀,认识了一大堆的原住民朋友啊。是啊。我们每天是马拉咕噜,每天巴达西,每天马拉桑,每天看不见第二天的太阳。我说你,至于吗?至于什么?为了追个老婆你命都不要了。什么命都不要了?明天的太阳都看不见了。你不知道为什么看不见明天的太阳?老实说吧,刚才你那句话我整个不明白。没关系,我解释给你听啊。那好极了。你说第一句你说什么?马拉咕噜。这是什么意思?就是跟原住民朋友一块玩。玩就是?马拉咕噜。那还有个巴豆呢?巴达西。什么意思?喝酒啊。喝酒就是巴达西?巴达西。这话就有意思了。是吧?跟台湾话一比对就有道理。喝酒嘛,酒精往肚子里一倒,这巴豆就洗干净了。什么呀?巴达西。就是巴达西。喝酒。还有一个谁出丧?马拉丧。那是谁啊?马拉丧就是喝醉了。喝醉叫马拉丧?怎么你看不见明天的太阳呢?这喝醉了,都醉欢过去了,就像看不到第二天的太阳了。早上爬不起来了?起不来了。这句话你要全用国语说,它什么意思?就是每天跟原住民朋友一块玩,每天喝酒,每天喝醉,每天看不到第二天的太阳。就这意思?有点意思,看起来这个研究还够深刻。那当然了,我对这原住民的个性,语言研究得非常透彻。有兴趣。干脆这么告诉你吧,只要我愿意啊,马上就变成一个标准的原住民了。就是我只要一变,就是标准原住民了。不不不,说你胖你就喘啊。怎么了怎么了?你这话说的太夸张了,不合适。在台上我们要懂得谦虚,你说我喜欢跟原住民在一起,我对他们有研究,他们语言我也懂,这都可以。你说我一下我愿意,我就变一个原住民。话说的太大了,不好。你不信啊?当然不信了。你为什么不相信啊你啊?你很奇怪呢你啊。这就上身了。你不相信啊,我就做给你看啊。你还真实在啊。对啊。做给我看。那当然了,我告诉你啦,我们原住民最实在的,你知不知道啊你啊。你现在就是原住民了?对啊。那好。你怀疑哦?我不怀疑。既然你是原住民,我有个问题,我早就想问你了。你问啊。我说为什么你们原住民,这国语都讲不好?你说国语哦?啊,那个国语很难讲呢,你听得明白就好了啊。你别说啊,发音不怎么样,他这用语有学问,明白,听见了吗?一般人他不懂啊。对啊。啊,我们都听得懂你们的明白啊,那你们都听不懂我们的明白呢。那我是听不懂你的明白。哎哟,我跟你讲,我们原住民最实在的啦。是啊。我会说对哦,你都不会,你会讲的哦,我都讲的比你好啦。你说?国语啊,那个很难讲的国语哦,我都会讲呢,我最爱讲那种很难讲的国语了。你说,说国语?对啊。我会的你都会?对啊。怎样啊?他说的比我好。你怪怪的呢你啊。我看你才怪怪的呢,就你的国语跟我比啊。对啊,怎样?干脆跟你这么说,我随便说几句话,你连学都学不出来。那不可能啊,你乱讲话你。谁乱讲话了?你不信你讲啊。我说一句你试试看。好啊。讲上来都不容易。没有问题啦。听着,说吃葡萄不捅葡萄皮,不吃葡萄倒捅葡萄皮。讲这个哦?对。笑什么呀?我不会。我早说你不会啊。我不是不会呢,我听不懂你讲的明白啦。我说得很清楚啊。什么清楚,人家都听不懂呢。谁听不懂?你刚才讲什么,你再讲一遍。吃葡萄不捅葡萄皮,不吃葡萄倒捅葡萄皮。那你现在有吃葡萄吗?没了。你捅一个比我看啊。你捅一个比我看啊。我这儿嘛,说绕口令,你跟我讲理来了。本来就是嘛。我们演剧里那么实在,那么的淳朴啊,我们不可以讲谎话骗人,你知道吗?这也不叫谎话啊。那怎么不是谎话?就这么一说嘛,绕口令。很合理,那我就可以讲啊。非得合理了?对啊。行行,我给你想想办法吧。这么说,这么说,你讲啊。你说啊,吃葡萄捅皮,不吃葡萄不捅葡萄皮。那就可以了嘛。我就可以讲啦。那你来,我听你说,吃葡萄捅皮,不吃葡萄不捅葡萄皮。那么简单的东西,还要拿出来讲,很奇怪呢你。先简单的有。你有马拉松哦。我没喝酒,我没喝酒。怪怪的呢你。谁怪怪?不是,你别得意啊,这段这么点,我多说一点,你就说不出来了。你还有哦?有的是啊。你讲一个,我听听看啊。你听这个啊。说是,扁担长,板凳宽,板凳没有扁担,长这个扁担不如板凳宽,扁担要绑板凳上,板凳就不让扁担绑板凳上,扁担就偏要绑板凳上。你说这个。你怎么每一次都讲这个啊?对,我一共就会两三段绕口令。就这个你也说不出来?谁讲我说不出来?是你这个也怪怪的呢。这你可瞎说啊。不合理啦。不不不。这我抬不了道。怎样?所有绕口令咱们听过的,就这一段它最合理。你乱讲啦。一点问题都没有。那我问你第一句什么?扁担长。长?多长?多长?对啊,你要讲啊。就这么长?你要讲出来说,扁担那么长,人家就知道了。行行行,这你也不能说我不合理啊,就你说形容一下。你要讲出来嘛。可以可以,扁担那么长嘛。那板凳是什么?板凳宽啊。有多宽?这么宽。那你要讲啊,扁担那么长,板凳那么宽,你要讲出来嘛。到他这儿好,扁担板凳长一个样。一个是这样看,一个是这样看嘛。这就行了嘛。那后面是什么?后面最合理了。怎样说?板凳没有扁担长,扁担不如板凳宽。没错吧。那后面呢?扁担要绑在了板凳上。等一下,扁担绑在板凳上?对。扁担自己绑哦?扁担自己长一个小手绑在板凳上哦?乱讲话嘞你。你这我没办法跟你说啦。你要讲,扁担有主人啊。那才可以啊。加上还怎么演啊?怎么说啊?怎么不能讲?很好讲啊。你讲我听听啊。你听哦。扁担那么长,板凳那么宽,那个那么宽的板凳就没有那么长的扁担那么长。那个那么长的扁担就没有那么宽的板凳那么宽。那个那么长的扁担的主人,要把那么长的扁担绑在那么宽的板凳上。那个那么宽的板凳的主人,就不要那么长的扁担的主人,把那么长的扁担绑在那么宽的板凳上。那个那么长的扁担的主人,就偏要把那么长的扁担绑在那么宽的板凳上。你看,我这样讲的掌声就比你多啊。好嘞。人家听得懂嘛。这掌声没法不比我多,连主人他都出来了。对啊,你要讲清楚啊。说清楚就行?对啊。这人我真怕你。人家听得懂就会鼓掌,对不对?对,对,你也不要太得意了。怎样?我讲的就是比你好啊,有怪怪的吗?你要这态度,我可不给你留余地了。余地哦?你余天我也不怕啊。说了余天了又。你再这么,我跟你说一个更长的。有什么你讲啊。你绝对不会。不可能啦,我不会。不信你听着啊。你讲啊。说啊,且难来了个哑巴,腰里憋着个喇叭,且北来了个喇嘛,手里递了个五金卡嘛,别喇叭哑巴,要拿喇叭换递了喇嘛的嘛就不拿喇嘛换别喇嘛哑巴的喇嘛别喇叭哑巴要拿喇叭打,低了喇嘛喇嘛一喇叭低了喇嘛喇嘛要拿喇嘛打,别喇嘛哑巴一喇嘛就拿喇嘛打也不知道是别喇嘛哑巴纳喇嘛打了低了喇么喇么一喇嘛哑巴吹喇叭,那个喇嘛回家炖汤你这个讲的比那个扁蛋还要长对,太短的你都会可是我听了你这个也怪怪的又怪怪的听不懂,听不懂你得明白听不懂我给你解释你讲你讲啊好啊说第一句啊第一句什么且难等一下等一下怎么了什么难且难它跟柯南有什么关系啊怎么又柯南你不什么且难啊就是从南那你就讲从南边来就好啦且难且难好好好好从南从南边行不行来来来对南边哪边哪边对啊南边高雄啊屏东台东屏东屏东屏东那泰雅族的你别说出来什么族行不行啊那个很凶呢对啊你一说泰雅族到时候揍我来了就是南边讲南边就好了那南边来什么来了一个哑巴你这个人没有礼貌呢什么呢人家哑巴你就直接叫哑巴很不好听呢那个来了一个语障朋友哪个人听不懂了啦照你说呢我们原住民看到哑巴都讲阿巴阿巴阿巴阿巴阿巴阿巴那你就说阿巴阿巴阿巴阿巴可以可以这就明白了然后呢然后他这个腰里别着个喇叭喇叭对什么喇叭吹的喇叭吹的喇叭有那么多我哪知道哪一个你要讲啊你会吹什么喇叭吗我我会很多啊我会的那个萨克斯风不不不那个很好听不不不这段压韵的压的阿阿你说萨克斯风那不行你也得说什么喇叭那我会伸缩喇叭可以啊可以啊伸缩喇叭伸缩喇叭腰里别着个伸缩喇叭伸缩喇叭那么长你怎么背在腰里啊你很奇怪呢你那照你说呢那你要背在后面啊去去去背着伸缩喇叭对啊这没问题了吧那下面呢北边什么北边切北啊从北的从北从北从北来了个喇嘛喇嘛是什么东西啊这你不懂藏传佛教和尚它不叫和尚那都叫喇嘛那你就讲藏传佛教的喇嘛啊还得说是藏传佛教嘞大家才听得懂嘞行行行怪人手里他递了五斤等一下等一下什么递了递了什么啦就这么轻轻地提着那你就讲提着啊提着提着提着什么提着五斤塔嘛什么是塔嘛塔嘛就是就是比目鱼那你就讲比目鱼嘛说鱼不行啊那又不押韵啦啊啊对啊那我们也最没讲比目鱼的啦比目鱼的啦对啊这也押上韵了你叫你这么改对啊这还能说吗你这样讲大家就很听得明白啊我照这么说对你就这样讲啊你要讲清楚嘛行是啊说起从从南边来了一个阿巴阿巴要你什么背后别着一个伸缩喇叭对啊从北边来了一个阿巴阿巴北边来了一个藏传佛教的阿巴阿巴你看不行不行我都不会说人话了你讲不出来还说你讲话比我好你奇怪没有这么改的从我师父我师爷一代一代传下来就像我这样没有这么改谁讲的你现在要讲清楚才好不行这么改那没有办法说了嘛我就可以讲啊你可以说对啊有本事你也说你说给我听好啊就照你说的啊你听着啊从南边来了一个阿巴阿巴后面背着一只伸缩喇叭对不对说的倒比我清楚对啊从南边来了一个阿巴阿巴后面背着一只伸缩喇叭对不对后面后面伸缩喇叭啊我看下一句那你要讲下面啊你讲后面下面讲好奇怪下面从北边来了一个藏传佛教的喇嘛手里提着五金比目鱼的啦多别扭的啊接着说接着说那后面背着一只伸缩喇叭的阿巴阿巴要拿伸缩喇叭换手里提着五金比目鱼的啦藏传佛教的喇嘛的五金比目鱼的啦手里面提着五金比目鱼的啦的藏传佛教的喇嘛就不拿五金比目鱼的啦换后面背着一只伸缩喇叭的阿巴阿巴的伸缩喇叭对后面背着一只伸缩喇叭的阿巴阿巴就要拿伸缩喇叭打手里提着五金比目鱼的啦的藏传佛教的喇嘛一个伸缩喇叭那手里面提着五金比目鱼的啦的藏传佛教的喇嘛也要拿五金比目鱼去打后面背着一只伸缩喇叭的阿巴阿巴的一个五金比目鱼的啦也不知道是手里面提着五金比目鱼的啦的藏传佛教的喇嘛拿了五金比目鱼的啦去打了后面背着一只伸缩喇叭的阿巴阿巴的五金比目鱼的啦还是后面背着一只伸缩喇叭的阿巴阿巴去拿伸缩喇叭去打手里面拿着五金比目鱼的啦的藏传佛教的喇嘛一个伸缩喇叭阿巴阿巴伸缩喇叭藏传佛教的喇嘛回家煮比目鱼的啦字幕志愿者 郭文贵