جمعہ جمعہ اللہ سبحانہ وتعالی کی وجہ ہے
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ برائے اور برائے
اپنے امتی آدمی اور سب کی ساتھ اپنے ساتھ اپنے ساتھ
اپنے ساتھ اپنے ساتھ اور اسے اللہ سبحانہ وتعالی
کا برائے اور اسے ہماری ہر ایک کو برائے امید ہے
میرے بھائیو اور بہنوں
خوبصورت آباد جہاں ہم آخری دو باروں کو
حوصلہ کرنے والا ہیں جن کے ساتھ جو کہہ
تھے کہ وہ محرک سے آیا ہے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں
ایک بار اور ایک اور او بی ڈا عامر بن جرراہ
وہ ایک آدمی تھا جو اسلام کو اتنی عمر
28 سال کے ساتھ قبول کردیا تھا اور وہ ایک آدمی
تھا جو ایک اور ایک سے ترین سے بہت خوبصورت
اگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خوبصورت تھا جس کے ساتھ وہ
حقیقت میں کہتے ہیں کہ اس سے دیکھنے اور
اس سے بات کرنے کی بہت مرکبت تھا کیونکہ وہ
خوبصورت تھا لیکن وہ ایک بہت خوبصورت شخصیت اور
حقیقت کے بارے میں اتنی بات سے بھی تھا جس سے
باہر بھی میں اللہ سبحانہahو وآلہ کا ہمیں
ان لوگوں کے ساتھ جن کے ساتھ ہماری شخصیت
اور حقیقت کو تطور کرنے والے ہیں کبھی
کبھی جب ہم ایک شخص سے بات کرتے ہیں
تو ہم سوچتے ہیں کہ یہ شخص واقعی بات کرنے کے لئے
محسوس ہے اور یہ یہی ہے جب ہم ابو عبیدہ
عامر بن جرراہ کے بارے میں بات کرتے ہیں
اور اس کے باپ کا نام عبداللہ تھا لہذا جبکہ وہ عامر بن جرراہ ابو عبیدہ
کے بارے میں معلوم تھا تو
وہ حقیقت عامر بن عبداللہ بن جرراہ تھا
اور وہ امین ہاتھی الامہ کے معلوم تھا
جو میرے امت سے مقامی ہے نبی صلی اللہ
علیہ وسلم نے اسے امین ہاتھی الامہ
کو دیکھا تھا یہ امیت کی مقامی نہیں ہے یہ مطلب نہیں ہے کہ
دوسروں نہیں مقامی تھے لیکن یہ مطلب ہے کہ یہ ایک تھا
ہے اس نے اپنے لئے ایک ایک امیت کے
نقشہ کے ایک نقطہ ہے ابو عبیدہ کی حکمیت
وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک تصدیق دے دیا تھا جس سے دوسروں نہیں
دے دے دے گا احدیث کی باتل میں
اس نے اچھا کردی ہے وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم
کو حکم کرنے میں اور اس کو حازل سے اختلاف
کرنے کی کوئی دورشتی نہیں مО wäre ترنے
آرے ہو سلم کیا تھا اور وہ اپنے کھڑخشاتیں
ministry اپنے شکراں پر محمد صلی اللہ علیہ
اس ہیں ۔ * اس سے کوئی کے الخاص
باٹھ کرتی تھے اور محمد صلی اللہ علیہ
وسلم کا اس کا باہ امید تھا اور ابو
جبھی اللہ تو ان پٹا تھی miguel lehammer
اللہ علیہ وسلم کے بلیو سے ہوossa ،
ابانے نہیں ختم ہے کہ بام کی کا ساتھ
نے اتنی خیال کیا ہے کہ وہ انہوں نے اپنے روزوں
سے انہوں نے انہوں نے اپنے روزوں سے دو روزوں سے
دو روزوں سے کھول دیا تھا یہ اس کی بڑی کیا
تھا اور یہ یہ ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ
یہ بہت آسان نہیں ہے کہ ابو عبیدہ کو ذکر کرنے کے بعد
اس کی بات کے ذریعہ وہاں ایک آدمی تھا جو واقعی اس سے
اسے دکھاتا تھا اور اسے رکھتا تھا اور یہ آدمی اس والد ہوگیا
ہور ام والد
اسے بدر باتل میں جانے کے لئے کوشش کرنا پھنسا تھا
لہذا ابو عبیدہ اسے خوشکش کرنا پھنسا تھا لیکن والد
اتنے والد کو حکم کرنے کے لئے نہیں مطلب کیا لیکن
دفاع میں والد اس نے زندگی پیدا کیا اللہ سبحانہو
وآلہ تعالیٰ ہمیں خوبصورتی دے دیتا ہے کہ ایک
ایک بہت بہت ارتکابی تاریخ اس مان کے حیثیت میں
ابو عبیدہ عامر بن الجراح کی حیثیت میں
یہ تھا کہ مدینہ منورہ میں ایک ایک منظر
محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے نجران سے آیا تھا اور
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا کہیں
کہ آپ کو ایک سے دعا کریں ہمارے ساتھ ہمارے ساتھ
ام میں
لہذا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کہتا ہے کہ
میں نے یہ سنی اور میں اتنی دلچسپ ہوں تھا۔ میں
اسے دلچسپ نہیں تھا لیکن میں اتنی دلچسپ تھا کہ
یہ قوانین کے ساتھ جاننے کے لئے جانتے تھے جس
میں نے اذہار کی تعلق کیا۔ لہذا میں صلات الظہر کے بارے میں تھا
اور میں وہاں محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم کے ساتھ جانتا تھا ، اس کے بہت قریب
اور پھر صلاح کے بعد محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اس
کی طرف دیکھا اور اس نے کہا کہ میں نے اپنے
نکل پڑھا کہ وہ میری دیکھ سکتا ہے کہ آپ
جانتے ہیں کہ عمر یہاں ہے سبحان اللہ
اللہ ہمیں آسانی دیتا ہے اور پھر محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم کہتا ہے کہ ابو عبیدہ کی مكان ہے سبحان
اللہ اور پھر اس نے ابو عبیدہ کو ملی اور اس نے کہا کہ
ان لوگوں کے ساتھ جانے کی طرح ہو ، انہیں اچھا دنیا
دکھائیں اور یاد رکھیں کہ آپ ایک شخص ہیں جس سے میں
امتحانی ہوں گا اس امت سے محسوس ہوں
گا۔ لہذا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کہتا ہے کہ
جیسے میں جانتا تھا کہ ہاں سبحان اللہ محمد
صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں سب پیار کرتا ہے لیکن
اس دن میں میں اس آدمی کے مقامات کو
سمجھتا ہوں گا ابو عبیدہ عامر بن الجرراح
جب ہم باہر ایسے آگے آئے تھے جو کہہ رہے تھے کہ آپ آدمی سے آئے ہیں
خیال کریم ایک دن محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی
قیمت کر دیا اور بجائے بجائے اس نے صرف کہا کہ
ابو بکر جنہ میں آیا ہے عمر آپ آدمی سے آئے
ہیں اثمان آپ آدمی سے آئے ہیں علی آپ آیے ہیں
زبیر آپ آدمی سے آئے ہیں طلح آپ آدمی سے آئے
ہیں اور اسی طرح اور وہ آتا ہے کہ 10 امجد
مذہب ہوا اور سبحان اللہ ابو عبیدہ نے اس کے ایک نام سے بھی بنایا ہے۔
لہذا اس کے اندر کسی اسلام کو قبول کرنے کے لئے کسی ہی
ڈھونک تھا۔ اس نے ابو بکر سدیق رضی اللہ عنہ سے بھی نہیں
تھا۔ وہ ایک آپنے لئے ایک آدمی تھا۔ وہ
جمہوری اصدقاء کے ساتھ جانے والے تھے اور وہ
جمہوری اصدقاء کے ساتھ جانے والے تھے۔ وہ جو
اس کے قریب تھے ، وہ جانتے تھے کہ وہ ایک صحیح
مردم ہے۔ لہذا اس نے لوگوں کو دے دیا کہ ہم میں
کتنے دنیں ہمیں کسی دن کسی دن درمیان کرسکتے ہوں
کہ ہمارے اپنے قریب دوستوں سے بات کرسکتے ہو یا ہمارے کام کے مہرین
اس کے لئے انہیں دے دے کہ وہ کچھ غلط کام کرتے
ہیں۔ اللہ سبحانہahو وطاعلہ ہمیں طاقت کرے۔ ہمارے
بہت سے لوگ ، جب ہم نیچے میں چیئرڈ ہوتے ہیں ، پھر
ہم ایسی شخص یا دوست کو تصور کرتے ہیں۔ لہذا جب
میں کچھ غلط کر رہا ہوں اور کسی ایک
بھی کہتا ہے میرے صدقے میں وہ خوشی ہے۔
اسے ہمارا لگاتا ہے کہ جو ہم سوچتے ہیں وہ یا
وہ ایک صحیح درمیان نہیں ہے جو ہمیں کہتا ہے کہ
ہمارے ساتھ سننے کے لئے کیا ہے۔ کیا ہمیں کہتا
ہے کہ ہمیں سننے کے دوران مجید سے کچھ چاہتا ہے ،
حتیکہ یہ مطلب ہے کہ وہ ہمیں بہت بہت
سوچنا کوئی طرح سے صحیح کرنے کی ضرورت ہے۔
ہمارے لئے انہوں نے اپنے مجھے لگا دیا ہے کہ وہ
ہمارے لئے اپنے ایسے حقیقی دوستوں کو مجھے بناتے ہیں۔
حقیقی دوست ہمارے پاس ہے جو ہمارے ساتھ کیا
ہے کہ ہمیں صحفہ کرنے کے لئے باقی ایک مدد
ہمیں بھی زیادہ غلط کرنے کے لئے ہمارے ساتھ ہمارے لئے بات کرنے کے بعد
ہمیں جانتے ہیں کہ ہم نے غلط کرنے کے بعد اللہ ہمیں سب کو بطاق کرے
یہ ایک بھی آدمی تھی جب وہ بنی ساعدہ سقیفہ کے بعد محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ
ساعد بن عبادہ اور ساکیفہ بن ساعدہ کے ساتھ
جانتے تھے کہ وہ لیڈر پر ایسا مقام کرنے کے لئے
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے اولیاء پر اس
لئے ایک ایک شخص کیا تھا کہ اس لڑکا ہمارا لیڈر
وہ ابو عبیدہ عامر بن جراح تھا
جس نے اسے ہاتھ پہلے پہلے کہا اور وہ نے کہا
کہ اوہ ابو عبیدہ آپ کے ہاتھ پہلے پہلے پہلے
میں آپ کے ساتھ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ
وسلم کے پیش کرنے کے لئے ایک ایگینز پیش کریں
کیونکہ واللہ یہ ساتھ محمد صلی اللہ
علیہ وآلہ وسلم کو بہت سے بارے میں سنے
کے ساتھ آپ کو امیر کے مطلب سے بھی بناتے ہیں لہذا حقیقت
میں آپ کو مرد کرنے کے لئے مطلب کرنے کے لئے مطلب کریں
اور ابو عبیدہ عامر بن جراح اسے امیدیٹلی پر
پیش کردی اور وہ کہتا ہے کہ میں کبھی کبھی نہیں
کبھی ایک آدمی پر نشاند کر دیتا ہوں گا
جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے زندگی
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے اپنے لئے ایسا اطلاع کیا
اور وہ ابو بکر السدیق رضی اللہ عنہ کے لئے دور دیں گئے
اور وہ اس کے لئے مبارک عطا فرموا۔ آج آپ کو دیکھیں کہ اللہ سبحانہ
ہمیں سب سے ایک درمیان دے دیں
گے۔ یہ آدمی کو درمیان دینے والا تھا جو
سب سے بڑا دلیلی کی قیمت سے بھی نہیں تھا
لیکن حصہ کی قیمت سے بھی اور اس نے اسے
اٹھا لیا۔ آج لوگ درمیان دینے کے لئے درمیان کر
رہے ہیں جو انہوں نے احتیاط نہیں ہے۔ ہم نے یہ
تحسین کیا؟ یہ آدمی درمیان دینے کی احتیاط ہے۔ اس نے اسے اٹھا لیا
کیونکہ وہ صرفی تھا۔ وہ
ایک درمیان دینے کے لئے ایک اختیار تھا لیکن آج لوگ جو حصہ نہیں ہے
اور اختیار نہیں کرتے ہیں اس کے لئے بڑا دل کرتے ہیں
ہمیں کس طرح سے کھونا چاہئے۔ اللہ سبحانہahو وطعالہ ہمیں
کھونا چاہئے جو کھونا چاہے۔ پھر عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہوں کی وقت
کچھ ایک خاص ہوا۔ ایک مسلمان جنگ کی قیمت کا سامنے کے لیڈر
خالد بن الولید رضی اللہ عنہ کو معلوم تھا۔ انشاء اللہ ہمیں اسے
زندگی کے ساتھ بھی گزریں گے۔ اس کی زندگی
کے بارے میں ہم اسے ایک بہتر معلوم کریں گے۔
لہذا خالد بن الولید ایک اتنا قوی قاتل
تھا جسے وہ سب کی باتلوں کو چاہتے تھے۔
لہذا یہ کیا ہوا ہے کہ لوگوں نے شعور کیا
کہ خالد بن الولید اتنا ارتکاب ہے جس سے
وہ اتنا ارتکاب ہے جس سے وہ حقیقت میں تھا۔ یہ عمر بن الخطاب رضی اللہ
عنہ کے لئے ایک ایک بات کرنا چاہتا ہے۔ لوگوں نے اپنے ساتھ عبادت
کرنے کی بارے میں نہیں کرنا چاہئے۔ ہاں ، وہ ان کو حرکت کرنا چاہئے۔
انہیں امید دینا چاہئے۔ انہیں سمجھنا چاہئے کہ ساتھ عبادت ہیں لیکن یہ
مطلب نہیں ہے کہ وہ محمد صلی اللہ علیہ
وسلم کے ساتھ عبادت کی ایک بات کرتے ہیں۔
لہذا اسے خوف کرنے کے لئے عمر بن الخطاب
رضی اللہ عنہوں نے ابو عبیدہ عامر بن الجراح
خالد بن الولید کو ملنے کے لئے ایک بات کرنا چاہئے۔
اور اس نے اسے بات پوچھا اور اس نے اسے بھیجا۔
ابو عبیدہ جب آئے تو اس نے جانا کہ خالد بن الولید
رضی اللہ عنہ کو بات کے لئے بڑا بات کر رہا تھا۔
اب آپ ایک بات کرتے ہیں اور میں آئی ہوں۔
امید کریں لیکن ابو عبیدہ عامر بن الجراح نے
ایک بات کرنا کہ نہیں ، یہ کس طرح نہیں ہے کہ
یہ ہے جو ابو عبیدہ عامر بن الجراح نے کہا تھا۔ لہذا وہ جب بات
کل گیا تو اس نے اتنا شکریہ سے جانا کہ اس
نے خالد بن الولید رضی اللہ عنہ کو ملنے
اور اس نے اسے بات پوچھا۔ خالد بن الولید
نے بات پوچھا اور اس نے کہا اوہ ابو عبیدہ
کیوں آپ نے اس بات کو مجھے نہیں دیا؟ سوچنا جب آپ
آئے تو آپ نے رینز کو لے کر سکتا ہوئے تھے اور میں
نے اپنے ساتھ چھوڑ دی۔ اس نے کہا اوہ خالد
میں آپ کو ترقی کرنا نہیں چاہتا تھا۔ آپ بہت بڑا بات کرتے تھے اور
اسی وقت آپ جانتے ہو کہ اس کی اعلیمی تعلق یہ کہتا ہے کہ اس نے کہا کہ
میں سلطان دنیا نیں چاہتا ہے۔
اس نے کہا کہ یہ اس دنیا کی قوت یا راستہ نہیں ہے جو ہم چاہتے ہیں۔
ہمیں بھی نہیں کام کرتے ہیں کہ ہم دنیا کو بننے
کے لئے کام کرتے ہیں۔ ہم سب کام کرتے ہیں کہ
اوہ خالد ابن الولید رضی اللہ عنہ اس مرد کی رکھتے ہیں اور
اس مرد ابو عبید عامر بن الجراح پہنچا گیا۔ اب وہ
جنہوں نے اپنے لوگوں کو جوڑنا چاہتا ہے اور اس نے
اپنے لوگوں کو جوڑنا چاہتا ہے۔ اس نے کیا کہا؟
اس نے کہا اے میرے لوگوں میں یہ خالد ابن الولید
ایک بہت اعلیٰ کمپانی ہے۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا ہے کہ
خالد صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا کہ
خالد صیف من سیوف اللہ ہے۔ خالد واقعی
اللہ سبحانہ وتعالی کے ساتھ سے سیوف سے
ہے۔ میرے لئے میں قریش سے بسیط مسلمان ہوں۔
امید ہے کہ وہ ایک رہنمائی ہے لیکن کیوں کہ وہ لوگوں
کو خالد رضی اللہ عنہ کے حصے سے کھانا چاہتا ہے
کہ خالد ایک آدمی ہے۔ میں صرف قریش کے ممبران ہوں۔ خالیفہ کے
امدات کے بارے میں مجھے ایک ایک مسلمان ہوں اور وہ کہتا
ہے کہ واللہ ہی آپ کو کسی خلیفہ سے بھی مطلب نہیں ہے
اگر آپ میرے پاس بہتر ہیں تو یہ میرا امید ہے
کہ میں آپ کے پیچھے ہوں گا جس کا مطلب ہے کہ میں
سب زندگی میں کوشش کر رہا ہوں اور میں ایک
بہترین شخص ہوں گا جو اللہ سبحانہ وتعالی کے
ساتھ سمجھے ہے اور یہ ہمیں بہتر کرنے والا ہے۔ لہذا اس شام میں جہاں وہ
تھا ، آرابیان کے نورتھری جہاز میں ، ابو عبیدہ اسی طرح
مہمانی بن گیا۔ وہ مسلمانی عارض کے
رئیس تھا اور وہ بہت زیادہ وقت گزرے گا۔
ایک دن عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ
شام پہنچا اور وہ ابو عبیدہ پہنچا گیا۔
وہ اپنے لوگوں کو پوچھا کہ ابو عبیدہ کہاں
ہے۔ انہوں نے اسے ایک چھوٹی گھرے میں دکھایا۔
وہ دروازے پر پہنچا۔ وہ ابو عبیدہ کے گھرے میں داخل ہوئی۔
یا ایک دوسرا تصویر کہتا ہے کہ ابو عبیدہ عامر بن الجررہ
اسے مسجد میں ملتا اور اسے گھرے میں لے لیتا ہے
جب وہ اسے پوچھا کہ میں آپ کے گھرے میں آئیں گا۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ شام ہی ہوتا تھا جس
کی بات کے بارے میں ہمیشہ بھی بھولتا تھا جو وہ
نے اسے اپنے رہنمائیوں اور رہنمائیوں کے لئے دیتا ہے اور وہ اس دنیایی
مادی زندگی میں کتنا انہوں نے انہیں دکھایا کہ وہ
اتنا تباہیدی ہوں گے۔ تو عمر بن الخطاب رضی اللہ
عنہ کی کیا کرتا ہے کہ وہ ابو
عبیدہ کے گھرے میں داخل ہوئی اور وہ کوئی مصنف نہیں دیکھا۔
ایک سمبھل غرف کوئی بھی مصنف نہیں دیکھنا۔ اسٹوف کو پھلانے
کے لئے پھلانے کے لئے پھلانے کے لئے آپ جانتے ہیں کہ
وہ ایک ساتھ پھلانے کے لئے کچھ امید تھے اور
دوسری ساتھ پھلانے کے لئے وہ اپنی رہنمائی تھا اور
یہ ہے اور وہ اس کے رہنمائی اور اسی طرح کے
دنیا میں بھی تھا۔ تو عمر بن الخطاب رضی اللہ
عنہ اسے پوچھتا ہے کہ اوہ ابو عبیدہ کیوں آپ نے اپنے اپنے
گھر کو ہر ایک بنا نہیں کیا جیسے ہر ایک دوسرے کے بارے میں
اس نے کہا کہ اوہ عمر
ہم اس دنیا میں ہیں جس کے لئے زندگی کے
لئے تیار کرنے کے لئے یہ دنیا نہیں ہے
کہ میں چاہتا ہوں یہ اللہ کی سبزرگ ہے
جو ہم چل رہے ہیں یہ وہ آدمی تھا لہذا
وہ اس کے کام کو اٹھا لیا اور وہ کچھ
اور بھی کچھ دیتا تھا جو بھی تھا وہ
نہیں تھا یہ ابو عبیدہ عامر بن الجررہ کا
رہنمائی تھا جس طرح سے ایک عمر بن الخطاب کی وقت
جو ڈھونڈی بھی ہوتا ہے جو ہم آج جوڑن اسے اسے اسٹیم کے نمبر سے
جانتے ہیں اسٹیم کے نوردن پارٹ ارابیا پیننسولہ ایک بیشتری بھی گیا جہاں
بہت سارے مسلمانوں نے موت کردیا اور بہت
سارے جنہوں نے امیر کے ممبروں کو موت کردیا
ایک بعد دوسرے کے بعد انہوں نے محمد
صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں دکھایا کہ اگر
ایک بیشتری موجود ہے اور آپ اس میں ہوتے
ہیں تو چلو نہیں ہوتا ہے آپ ان لوگوں کے
ممبرے پ add فوری کا interactions
میں اے شاہی بپوں کو ہر مرد سے چھونی میں نہیں اثار د энtar analysts
آپ کا جہنم پر باہر ہوگی اور اگر آپ کو بیٹی
کے لیے لیٹر پیدا کرتے ہیں تو آپ کو آپ کے
پیش میں آنکھ پہنچنے سے پہلے بات نہیں دیں اور مجھے
پہنچیں میں آپ کو یہ درمیانی دیتا ہوں ابو عبیدہ
اس درمیانی کو پیدا کرتا ہے اور وہ اس کے حوالے کے
لوگوں کو بتایا ہے کہ میں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ
عنہ کیا ہے کہ وہ میری یہ مكان سے خراب
کرنا چاہتا ہے جہاں مکان ہے کہ میں
خراب کرسکتا ہوں یہی وجہ ہے جیسا بھی نہیں ہے کہ اس
کے لیے کسی دوسری کام نہیں ہے لیکن محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم ہمیں ایک مكان سے رہنمائی نہیں
کیا ہے جہاں ایک خوشی ہے لہذا میں عمر کے پاس
بات کرنے کے لئے بات کرنی کرنی چاہتا ہوں کہ جیسا کہ آپ
امیر ہیں جیسا کہ میں آپ کو اپنے طرف دینا چاہتا ہوں جب آپ
کہتے ہیں کہ آئیے آئیے لیکن میں نے آپ کی چیزوں
کو سمجھا ہے اور میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تصور آپ کے ساتھ آتی ہے سبحان اللہ لہذا وہ
اس حصے میں رہ رہا تھا وہ کھڑا تھا اور وہ
رحمت اللہ علیہ وآلہ وسلم سے رویہ گیا تھا
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے
طلالہ اس کے ساتھ رحمت دے لہذا عمر بنی الخطاب رضی اللہ عنہ
جب وہ لیٹر پیدا کرتا تھا تو وہ بات کرنے کے لئے بات کرنے کے لئے
بات کرنے کے لئے لوگ اس کے ساتھ اس سے پوچھتے ہیں کہ آپ کھانے
کی وجہ سے ابو عبیدہ نے چھوڑ دیا ہے وہ نے کہا کہ
ابو عبیدہ نے ابھی چھوڑ دیا نہیں لیکن میں
اس لیٹر سے جانتا ہوں کہ ہمیشہ اسی طرح
سے وہ بھی اسی طرح سے چھوڑ دے گا اور پھر
جب ایک نوز آئے تو عمر بنی الخطاب رضی
اللہ عنہو نے کیا خوشی کیا تھا اور عمر بنی
خطاب رضی اللہ انہو نے بہت سارا خوشی کیا تھا
وہ بہت سارا خوشی کیا تھا اور پھر وہ اس مرد کے
مرد کے مرد کے پاس آئے گا ابو عبیدہ عامر
بنی الجراح ہم سب کے لئے ایک درمیانی درمیانی
کچھ جو حقیقت میں اس کی قسمت کو مطلق کرتا ہے وہ کہتا ہے
کہ جب ابو عبیدہ عامر بنی
الجراح اپنے مرد کے پاس تھا تو وہ جنہوں نے
اپنے سلوک اور لوگوں کو پڑھا اور وہ ان کو کہا
کہ میں آپ کو کچھ اردو ادبارات دے رہا
ہوں جو بھی آپ کو سمجھیں اور ان کے ساتھ
کریں اور آپ کو یہ خوشی کی طرح دے دیں جائیں
گے ague آج اگلے بھی کہ آپ کوفق دیکھنا اور
اور راکوت مذہب ویسے حج ہے اور اکے پاس غور ہتھے گا جس کو مخصوصی بننے
دیئے گا پھر وہ کہتا تھا کہ نام اگر حج تاریخTC
پر اس کے پاس مخصوصی ہی ہو تو آپ הא� sotto
��یان یہ کہا کہ ہم ہر ایک پوچھات میں اس نے بتایا
کہ آپ گائڈو کی تجہد کرنا ہے اور جب ان آپ کو
pulری من
،
جن corner
،
امید کریں کہ اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں
مدد کریں کہ اس سے آخری دن اس نے استعمال کیا
وہ نصح اور نصیحہ تھا جو اس کا مطلب تھا اگر
آپ کا کامل سننے والے لوگ بہتر ہی بہتر ہی
بہتر ہی طرح سے محفوظ کریں لیکن آپ کو انہوں نے امید
کرنے اور آپ کو مجھے محفوظ کرنے کے لئے نہیں ہے تو اس نے
کہا
کہ واللہ اگر آپ نے سال ہی سال زندگی دینا تو وہ ایک دن آئے گا جب آپ
پکТانے ہو جائے گا وہ کہتا ہے مجھے کہا گیا ہے تو دیکھ arrowz
کے متعلق ہnaj کہتا ہے کہ آپ کے ساتھ ہم تعامیدtest
کن گیا تو یہ بات اچھتی ہے کیوں کہ بے بrix
awakening کو ڈبلیو ایسٹ پر فکر کرنے کی ضرورت ہے
جب to ra ٗ نے وہیوں کے پاس یہ کا مطلب ہے کہ sank
کیا آپ کا زندگی کو کتنا ہونے جارہا ہے؟
آپ کو مرنے والے دن آئے گا۔
یا وہ ہماری سال پر 50 سے 60 سے 70 سے 80 سے ہونے ہے
اور اگر آپ واقعی لوگوں کو پھوڑ رہے ہیں تو آپ 90 سے پھولے رہے ہوں گے۔
بہت کچھ میں باقی اپنے 80وں پر پہنچتے ہیں۔
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اٹعالہ ہمیں برکت کارے۔
ہاں لیکن وہ بہترین بہترین تھے۔
لہذا یہ ابو عبیدہ عامر بن الجراح رضی اللہ عنہ معاد بن جبل رضی اللہ
عنہ نے اسے دور دیا اور وہ وہ تھا جو
اس مرجے پر صلات الجنازہ دیا تھا اور
وہ لوگوں کو کہا کہ ہم نے ایسا ایک بہترین
مرجے پیدا کیا ہے۔ اس کے لئے دعا کریں اللہ
اس کے پاس رحمت دے۔ ایک حدیث جو میرے دل میں
آتا ہے ابو عبیدہ کے بارے میں وہ محمد صلی اللہ
عليه وآفی وسلم اے محمد صلی اللہ آفی Gastہ کر رہے اٹھاری بڑے July ہم
انہوں نے آپ پر یقین کرےe اور ہم نے برار بیک
کری نہیں ہے کہ ہم نے ان کی خون میں زیادہ ضرور
اس کی خواہش دس کو شامل کرلی ہے میں اپنے لئے یقین کر رہے
ہوں کہ ہم اپنے لڑکے نے گزرا جارہے ہیں اور ہم Vocês وہ
کہتے ہیں کہ ہاں ، وہ لوگ ہیں جو آپ کے
بعد آئیں گے جو آپ سے بہتر ہوگا کیونکہ
وہ میرے پاس دیکھنے دو نہیں ہوتے اور وہ
بھی کوئی کوشش کریں گے اللہ سبحانہahو
وطعالہ ہمیں ان کے ساتھ سے بنا دیں جو محمد
صلی اللہ علیہ وسلم کے دل میں دیکھنے دو
نہیں ہوتے اور اسے دیکھنے دو اللہ
سبحانہahو وطعالہ ہمیں اس خوبصورت حدیث میں
مذہب سے بنا دیں گے جو ابو عبیدہ عامر بن الجرراح ایک اور آخری ایک
ایک آدمی ہے جو ہم نے بہت کچھ بات نہیں کرتے
سعید بن زید سعید بن زید ابن عمر بن نفیل
والد کے بارے میں لیتا ہے
لہذا ہمارا ہیرو ہے سعید بن زید
لیکن اس کے والد محمد صلی اللہ علیہ
علیہ وسلم نے نبی کی بارے میں دیا لیکن
وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے
نبی کی بارے میں ملتا تھا اس کے والدہ کا
نام زید بن عمر بن نفیل اس مرد کو سنیں وہ
ایک منسلی سے تھا جس نے ایڈلز کو کبھی نہیں عبادت
کیا جب وہ اوپر بڑھا گیا تو وہ شادی ہوئی تھا وہ
بچوں تھے وہ دوست دیتا تھا کہ قرآش کیا کر رہا
تھا اور وہ صحیح کی تجلیل کے لئے سیارے گیا تھا
وہ عماروں اور بہت سارے ربائے سے سوچتے تھے جوز اور
خریستانوں کے ساتھ اپنی ایدار کے بارے میں
اور وہ ورق بن نوفل کے ساتھ دوست تھے جو ایک دوسرے
شخص تھا جو کچھ بھی چل رہا تھا کیا قرآش
کی کیا کر رہا تھا اور اس شخص زید بن عمر
اسلام سے پہلے وہ وہ لوگوں کے ساتھ جانتے تھے
جو بچوں کو بیٹھا ہوتے تھے اور وہ کہتے تھے کہ
اسے بیٹھنے نہیں کریں اسے میرے پاس دیں
میں اسے دیکھوں گا میں اسے دیتا ہوں
اور اسے دیتا ہوں اور یہ
ایک مطلب ہے کہ ایک موقع میں وہ واقعی ایک
ایسی گریوز میں گیا تھا وہ اسے بڑا سرکاری
اور اس بچے کو یہاں سے خراب کرنے سے پہلے اس نے
واقعی موت کردیا اور وہ وہ تھا جو قرآش کی کسی بھی
کرنے کے لئے یقینی تھی کہ وہ کسی بھی خطا تھا لہذا ایک دن
وہ کعبہ پر ساتھ رہا تھا یا وہ اس کے پاس ساتھ ساتھ رہا تھا
جب
ہمارے پاس ایک بناتا ہے کہ وہ ایک آدمی تھا جو اسے پیٹ کردیا ہے
، آسانی طور پر عمر بن الخطاب کی والد
جو اس کے ساتھ علاقہ تھا وہ اپنے بیٹا تھا واقعی اور اس کا نام
الخطاب بن نفیل تھا۔ یہ آدمی زید بن عمر بن نفیل تھا
اور خطاب
بن نفیل تھا۔ آپ دیکھتے ہیں کہ وہ اسے پیٹ کردیا ہے اور اس نے مکہ کے
صغریوں کو یہ آدمی مکہ سے خراب کردیا
ہے۔ اسے دور میں دور نہیں دیں۔ لہذا
سائید بن زید مکہ سے خراب کردیا ہے اور وہ باہر آیا تھا۔
وہ باقی ساتھ بیٹا رہتا تھا اور وہ کچھ اس کے بھائیوں سے ملتا تھا
جیسے ورق بن نفیل اور اس کے ساتھ بات کرتے
تھے اور وہ کوریش کی کیا کرنے کے بارے میں
بات کرتے تھے لیکن بہت بڑا صبح مکہ سے باہر آیا تھا
مکہ سے خوشی کرنے کے خوف دینے کے لئے
باہر آیا تھا اور اسے بھیشتی کیا تھا۔
لہذا اس نے کبھی اشام کے جانے کے لئے ایک بار گیا
تھا کہ وہ کچھ مکہ کے ملکوں اور کچھ رابائیوں کے لئے
جاننے کے لئے بہتر سوچنا چاہتے تھے۔ لہذا
ایک رابائی نے اسے بتایا کہ آپ مکہ سے ہیں۔
مکہ سے جاتے ہوئے مرسل ہے۔ آپ مکہ سے باہر جاننے اور اسے ملنے کی ضرورت
ہے۔ آپ
کیا سمجھتے ہیں کہ اس نے یہ بیان کیا کہ
زید بن عمر اس نے دوستی سے کہا کہ میں
ابراہیم کو دیکھتا ہوں جو بھی دکھایا ہے میں ایک بیشتر کرتا
ہوں اور یہاں بات ہے کہ میں ابراہیم اور اسماعیل دیکھتا ہوں
یہ وہ ہے جو اس نے کہا کہ اس نے کہا کہ
اس نے کہا کہ ایک رابائی ہے جو ایک نفسی
کہہ سکتا ہے مکہ سے جاتے ہوئے جب آپ اس کو چلتے
ہیں تو اسے دیکھو اور سمجھتے ہو کہ وہ اللہ کی
نبی ہے جس طرح سے یہ جب اس نے مکہ میں واپس آتا ہے
برائی اس نے روڈ اور طرح سے مانگا اور اس کے
موت پیٹ میں اس نے ان لوگوں کے ساتھ کہا کہ
دیکھو
اللہ سبحانہahو وطالہ میرے مکرمہ نے مجھے اس
نبی کو ملنے کے لئے مجھے نہیں دے دیا جو مکہ میں
نبی ہوگا لیکن میں اللہ سبحانہahو وطالہ سے
پوچھتا ہوں کہ اس کے پیارے سے ہمارے بھائی کوئی سے
اومازا جو اس سے went نہیں پڑھتے تو
یہاں صاید بن زید بنایا گیا ایسایا سے عمارزد کے ب Passover
اور سعید بن زید نے ایک ہی کوشش کیا کہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ابو بکر
السدیق رضی اللہ
عنہ اور اس نے اس کے مقابلے میں باقی اسلام
کو مقبول کرنے کا اطلاع کردیا تھا اور یہ
وہاں باہر ہی ہوا تھا لیکن اس کی زوجی
بھی نہیں تھا فاطمہ بنت الخطاب کو امر بن
خطاب کے بہترین بہترین بہترین آدمی کی بیٹی تھے جو سعید
بن زید کے والد کو مقابلہ کرنے کے لئے پیش کرتے تھے
وہ اسلام کو سب سے ساتھ مقبول کردیئے تھے اسی طرح
کہ میں یقین ہوں کہ ہم اس قصے سے جانتے ہیں جہاں
عمر بن الخطاب رضی اللہ
عنہ ایک کچھ دن پھر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو
مرد کرنے کے لئے آیا تھا یہ اس کا اطلاع تھا اور
جب وہ نعیم بن عبداللہ کو پہلے مقابلے میں ملتے تھے
تو نعیم بن عبداللہ نے اسے بتایا کہ آپ کیا نہیں
آپ کے اپنی عائیت کے ساتھ بات کرنے کی ضرورت ہے دیکھو آپ
کے نبی اور آپ کے اپنی بہن معنی آپ کے بہن آپ کے بھائی
محمد نے محمد کو مقبول کردیا
تو عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ اسے پہنچا تھا کہ وہ اس
کا شخص سعید بن زید کو ملنے کے لئے جانے کے لئے گئے تھا
ایک اور وہ بہن کو دیکھا تھا اور آپ جانتے ہیں
کہ ہم نے کچھ دن قصے کے بارے میں بات کرتے تھے کہ
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ اسے بہن اور بہن کو پہنچا تھا
اور پھر جب وہ دمیں دیکھتا تھا تو وہ اس کے
لئے چھوٹی پیشیوں پر پوچھا تھا جہاں قرآن
پڑی اور وہ سورت طاہا پڑی اور وہ ایمان
کو مقبول کردی اور وہ محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم کے ساتھ اس کا شہادہ دیتا تھا یہ ہی
بیٹھا تھا یہ ہی بہن تھا سعید بن زید اللہ سبحانہ
وآلہ علیہ وآلہ نے ہمیں اچھا دن کیا ہے
وہ ایک تھا جو باتل میں بات کرتا تھا
باتل بدر میں بات کرنے کی حصہ نہیں تھا جو بات کرنا چاہتا ہے کیوں کہ
یہ سوال ہے کہ
ابن عبید اللہ اور سعید بن زید دو امیروں
سے سے دو اور وہ باتل بدر میں بات کرنے
نہیں کرتے تھے یہ کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی بدر سے پہلے
انہیں کسی چیز کو پیدا کرنے کے لئے مهمت سے لکھا تھا
لہذا وہ ایک بات کے بعد بھی نہیں رہتے
تھے لہذا انہیں محمد صلی اللہ علیہ
وسلم کے ساتھ درمیان کرتے تھے اس لئے
محمد صلی اللہ علیہ وسلم ان کی سامنے سے
بہترین امیر اور ہماری سامنے سے بہترین امیر کی
بات کرنے کے لئے یہ ایک بات ہے کہ یرموک کے بات میں
اس آدمی سعید بن زید ابو عبید عامر بن الجررہ کے
ساتھ تھا اور وہ کہتا ہے کہ میں نے ابو عبید کو سنا
ہم صرف 24000 تھے اور رومانوں کو 120000
تھے ہم نے یہاں بھی نہیں دیکھ سکتا کہ وہ
آخر ہوئے ہیں
اور وہ کہتا ہے کہ ابو عبید ایک آدمی نے کہا کہ
میں یہاں موت کرنے کے لئے اور محمد صلی اللہ علیہ
سلام کے لئے آپ کو اس کے لئے ایک مہینہ ہے تو ابو عبید
نے کہا کہ ہاں میں اس کے لئے ایک مہینہ ہوں کہ اسے کہیں
کہ مسلمان آپ کو بیٹھ رہے ہیں اور اسے کہیں
کہ ہم نے آپ کی ایسی بات پیدا کیا ہے کہ ہم
صحیحیت ہوں گے ، واہ سبحان اللہ کی کیا تصویر ہے
لہذا سعید بن زید کہتا ہے کہ جب میں نے ابو عبید کو یہ کہا
رضی اللہ عنہم جمیعاً اس سے بڑا ہی ہوتا ہے
اور ہم رومانوں کو سرکار کرتے ہیں اللہ سبحانہو
وآتا علیہ ہمیں مدد کریں اور ہمیں اچھایت اور
بہترینیت دے دیں یہ تعلق پڑتا ہے کہ اس کی دنوں سے وہ
شام کے تکلیف میں بات کرنے والے تھے
سورجی جہانشاہ کی پہلے کہ یہ
بھی کنکرد تھا
اس پر سعید بن زید رضی اللہ عنہ کو اس
کے بارے میں تھا اور ابو عبید نے اس کو
ایک کچھ دن پھل جانے کے بعد وہ ابو عبید کے پاس
رہا تھا اور وہ نے کہا اوہ ابو عبید میں میں
یہاں بھی کسی رہنمائی نہیں ہونے چاہتا
ہوں میں سب سے بڑے مسلمانوں کے ساتھ
ایک عادی شخص ہونے اور جاننے کے لئے جاننے چاہتا ہوں سبحان
اللہ یہ سعید بن زید تھا اللہ سبحانہو وآتا علیہ ہمیں برکت کرے
میں اس آدمی کی زندگی میں ایک بات کے
ساتھ آخر کرنا چاہتا ہوں سعید بن زید
اس نے اپنے زندگی میں
بعد ایک عوامی نے مروان عبد الحکم سے گیا
مروان عبد الحکم مدینہ کی رہنمائی تھا
ایک عوامی نے اس سے گیا اور کہا کہ آپ جانتے ہیں کہ
سعید بن زید نے میری مقامی کو سرد کردیا ہے اب یہ
ایک بہت بہت بڑی تعلق ہے
سعید بن زید نے میری مقامی کو سرد کردیا ہے
اور تقرار آنکھنے میں
اگلے خدم اس سے بھی ٹlishing گھکڑی0
ہمیں یہ نہیں اثر کرتا ہے لیکن ہمیں دلیل کرنے کے
لئے ایسی افتخار کرتے ہیں کیونکہ ہم کھوش ہیں اور
واللہ ہی اس کا اتفاق ہماری اپنی نکلی کرنی ہے
لہذا اس حال میں انہوں نے سعید بن زید کے ساتھ گیا اور
انہوں نے اسے بتایا کہ یہ ہوا ہے جو ہونے
کی ہے مدینہ کے لوگوں کو بات کر رہے ہیں کچھ
ہیپوکریٹس کے بارے میں آپ کے بارے میں بات کر رہے ہیں
اب وہ ایسا بہت آسان تھا کیونکہ ظاہر ہے کہ وہ کسی کو
کسی کو بڑھنے کے لئے بھی نہیں کرنا چاہتا تھا لیکن اس نے اس کا
نام کو کلیف کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ لوگوں نے پھر کہتے ہیں کہ یہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک کمپینین
ہے اور اس نے کیا کردیا ہے لہذا اس نے کہا کہ
مروان بن الحکم اس سے بھیجا گیا کہ دیکھو سعید آپ کے پاس جواب
پیدا کرنے کے لئے ہے اللہ اکبر آپ کے پاس جواب پیدا کرنے کے لئے ہے
کسی نے آپ کو مقابلہ کیا ہے لہذا وہ واپس آیا ہے وہ کہتا
ہے آپ جانتے ہو کہ میں نے اس کے لئے کوئی حصہ نہیں ہے
یہ میرے پاس ہے اور اسی وقت میں میں کی دعا
کرنے کے لئے ہے اور یہ دعا ہے اوہ اللہ یہ
ایسی وہن ہے کھڑا اور اس نے محبت کرنا ہے اس کی
برائی کو چھوڑ دیں اور اس کی مرد کرنے والا اور اس نے
میں کوئی محبت کرنا ہے کہ اس نے مجھے محبت کرنے کے لئے
مرد کر دیں۔ اب یہ خطران ہے کیونکہ میرے بھائیو اور بہنوں
حدیث کہتا ہے کہ اتقی دعویٰت المظلوم
فا انہو لیسا بینہا و بین اللہ حجاب
آپ کو
ایک محبت کی باقی اعتقاد کے ساتھ بہت خوفی ہونا چاہئے
جس کے ساتھ آپ نے کسی کو مقابلہ کیا ہے کیونکہ اس دعا کے
دوعے کے ساتھ کوئی مغلط نہیں ہے اور
اللہ لہذا میرے بھائیو اور بہنوں ہم سب
ہمیں خوفی ہونا چاہئے اگر آپ کسی کو مقابلہ کرتے ہیں
اور انہوں نے آپ کے ساتھ اپنے ہاتھوں کو اٹھایا تو
واللہ آپ ہماری لغات میں مرد کرنے کے لئے محبت کریں گے
اللہ ہمیں حفاظت کرے
تو یہ
سعید بن زید ہے وہ دعا کیا ہے
کہ انہوں نے کہا کہ برقرار میں رینگ آیا
جب رینگ آیا تو
ایک پیشہ تھا اور
پیشہ نے اس لوگوں کو لے لیا ہے کہ وہ
اس کی آنکھیں کو کھول گیا تھا اور وہ
تم
ایکیٹ جو مدینہ کے خارج میں ہے۔
اس نے مدینہ منورہ میں ملے۔
سال 51 ہجری میں۔
اب ہم 10 کی تکلیف کیا ہیں۔
آپ کو کہہ رہے ہیں کہ آپ اپنے دنیا سے ہیں۔
میں اس ناموں کو بڑا بڑا دیکھیں۔
ہمارے لئے یہ ناموں کو جاننا ضرور ہے۔
ہمارے لئے ایسی مجھے نہیں ہے۔
ابو بکر، عمر، عثمان، علی رضی اللہ عنہم
یہ بہت سهی ہے کہ تذکر کریں۔
طلحہ اور اززبیر۔
تو طلحہ ابن عبید اللہ اور اززبیر بن العوام یہ ست اور سات ہوگا۔
پھر ہمارے لئے عبد الرحمن بن عوف اور ابو عبید عمر بن الجراح ہوگی۔
آسف یہ پانچ اور سیٹھ تھا یہ ست اور آپتھر اور
ست ہے اور آخر دو ہمیں سعد اور سعید ہوجائیں گے۔
سعد ابن ابی وققاص اور سعید ابن زید۔
لہذا تذکر کریں کہ سعد اور سعید جمع ہوگی۔
طلحہ اور اززبیر جمع ہوگی اور عبد الرحمن اور ابو عبید جمع ہوگی۔
لہذا اگر آپ کو پوچھا جائے گا کہ وہ دو ہیں تو
آپ کو کہہ رہے ہوگا کہ ابو بكر عمر عثمان علی
طلحہ اور اززبیر
عبد الرحمن بن عوف ابو عبید اور سعد اور سعید۔ اللہ کا
آمدنی ان سب سے بارے میں ہوگا اور اللہ
کا بارے میں ہم سے بارے میں ہوگا جیسے
وصلہ اللہ وآلہ وسلم و بارک على نبینا
محمد سبحان اللہ بحمدہ سبحانک اللہ
ہم و بحمدک نشہدو اللہ الہ الا انت نستغفروکا و نتوبو ایلیک