Thấy nghe được lời ích.
Phẩm thứ 12
Đức Phật phóng quan tuyên cáo lúc đó từ trên đảnh môn
Giữa thế tôn phóng ra cả trăm nghìn muôn ức tia sáng lớn,
Như là tia sáng sắc trắng,
tia sáng sắc trắng lớn,
tia sáng lành tốt,
tia sáng lành tốt lớn.
Tia sáng ngọc,
tia sáng ngọc lớn,
Tia sáng sắc tía,
tia sáng sắc tía lớn,
Tia sáng sắc tanh,
tia sáng sắc tanh lớn,
Tia sáng sắc bít,
tia sáng sắc bít lớn,
Tiê sáng sắc hồng,
Tiê sáng sắc hồng lớn,
Tiê sáng màu lục,
Tiê sáng màu lục lớn,
Tiê sáng màu vàng y,
Tiê sáng màu vàng y lớn,
Tiê sáng tướng mây lành,
Tiê sáng tướng mây lành lớn,
Tiê sáng tướng nghìn dòng tròn,
Tiê sáng tướng nghìn dòng tròn lớn,
Tiê sáng dòng tròn báo,
Tiê sáng dòng tròn báo lớn,
Tiê sáng dừng mặt trời,
Tiê sáng dừng mặt trời lớn,
Tiê sáng dừng mặt trời lớn,
Tiê sáng dừng mặt trời lớn,
Tiê sáng dừng mặt trời lớn,
Tiê sáng dừng mặt trời lớn, Tiê sáng d
Tia sáng dừng mặt trăng,
Tia sáng dừng mặt trăng lớn,
Tia sáng tướng cung điện,
Tia sáng tướng cung điện lớn,
Tia sáng tướng mây biển,
Tia sáng tướng mây biển lớn.
Từ trên đảnh muôn phóng ra những luồng tia sáng như thế xong,
Lại nói xa những tiếng sất duy dịu mà bảo đại chúng rằng,
Này tám bộ chúng trời,
rồng, người, cùng phí nhân,
dân dân!
Lóng nghe hôm nay ta ở tại cung trời đao lợi tuyên bày ngợi khen những sự lợi ích trong hàng trời người,
những sự không thể nghĩ bàn,
những sự về nhân hạnh lên Bậc Thánh,
những sự chứng quả thập địa,
những sự rốt ráo không lui sụp nơi đạo vô thượng chính đẳng chính giác của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát.
Quảng Thế Âm ở Cầu Thịnh
Lúc Đức Phật nói lời trên đó dưới chất tiếng,
trong Pháp hội có một dị đại Bồ-Tát hiệu là Quảng Thế Âm,
từ chỗ ngồi đứng dậy,
quỳ cối chấp tay mà bạch cùng Đức Phật rằng,
Bạch Đức Thế Tôn,
Ngài Địa Tạng Đại Bồ-Tát đầy đủ sức tử bi lớn,
Ngài thương xót chúng sinh mắc tội khổ ở trong nguồn nghìn ức thế giới,
Ngài hóa hiện ra nghìn nguồn ức thân bao nhiêu công đức và sức vai thần chẳng thể nghĩ bàn của Ngài.
Con đã từng nghe Đức Thế Tôn cùng vô lượng chư Phật trong mười phương khát miệng đồng lời ngợi khen Ngài Địa Tạng Bồ-Tát.
Dầu cho các Đức Phật trong thổi quá khứ,
thổi hiện tại và thổi dị lai,
nói công đức của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát vẫn chẳng thể nói hết.
Vừa rồi lại được Đức Thế Tôn bảo khắp trong đại chúng rằng,
Đức Phật muốn tuyên nói các sự lợi ích của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát.
Cúi mông Đức Thế Tôn vì tất cả chúng sinh ở hiện tại và dị lai mà tuyên nói những sự chẳng thể nghĩ bàn của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát,
làm cho tám bộ chúng trời, rồng,
dân dân chim ngưỡng lễ lạy Ngài Địa Tạng Bồ-Tát để đặng phước lành.
Đức Phật táng tháng và thứa khả
Đức Phật bảo ngài quán Thế Âm Bồ-Tát,
Ông có nhân duyên rất lớn với chúng sinh trong cõi ta bà.
Những hàng trời, rồng hoặc nam tử nữ nhân,
hoặc thần hoặc quỷ,
cho đến chúng sinh mắc phải tội khổ trong sáu đường.
Nếu kẻ nào nghe danh hiệu của ông,
thấy hình tượng của ông,
hãy mến tưởng đến ông cùng khe ngợi ông.
Thời những chúng sinh ấy đều ở đây đạo chô thượng chính giác,
quyết chẳng còn thối chuyển.
Thường được sinh vào cõi người,
cõi trời,
hưởng đủ sự vui, di dịu.
Khi nhân quả sắp thành thuộc,
liền được Phật Thọ ký cho.
Này ông sẵn lòng từ bi lớn thương xót các loại chúng sinh và tám bộ chúng trời,
trồng, chân chân,
mà muốn nghe ta nói những sự lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát.
Ông nên lóng nghe cho kỹ,
nay ta sẽ nói đó.
Ngài Quán Thế Âm Bồ-Tát bạch rằng,
Dân,
bạch Đức Thế Tôn,
con xin ưa muốn nghe.
Thấy nghe thêm nhiều Phước Trời.
Đức Phật bảo Ngài Quán Thế Âm Bồ-Tát,
Trong các thế giới về thổi hiện tại nay và vị lai sau,
Có vị Trời nào hưởng Phước Trời đã mãn,
Nằm tướng suy hào hiện ra nơi thân,
Hoặc có kẻ phải đọa lạc nên chốn ác đạo.
Các vị trời đó,
hoặc nam hoặc nữ,
đương lúc tướng suy hao hiểm,
hoặc thấy hình tượng của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát,
hoặc nghe tên Ngài Địa Tạng Bồ-Tát,
rồi một lần chim ngưỡng,
một lần đảnh lễ.
Thời các vị trời đó,
càng thêm lớn phức trời,
hưởng sự vui sướng rất nhiều,
không bao giờ còn phải bị đoạ vào ba ác đạo nữa.
Bún chi là những người thấy hình tượng Bồ Tát,
nghe danh hiệu Bồ Tát,
rồi đem các thứ hương hoa,
đồ y phục,
đồ bún ăn,
dật báo,
chuỗi ngọc mà bố thí cúng dường.
Thời người này đặng vô lượng vô biên,
công đức phước lợi.
Người Bình Được Lợi được lợi.
Lại vậy nữa,
này quán thế âm!
Trong các thế giới về thổi hiện tại nay và vị lai sao,
những hàng chúng sinh trong sáu đường như có kẻ sắp mạng chung mà đặn nghe một tiếng danh hiệu của ngài địa tạng Bồ Tát thoáng qua lỗ tai,
thì kẻ mạng chung đó không còn bị đoạ vào chốn khổ ba ác đạo.
Quốn chi là lúc sắp mạng chung cha mẹ cùng hàng thân quyến đem của cãi nhà cửa, giật báo,
y phục,
dân dân của người sắp mạng chung đó mà làm của chi phí để tô đắp hay họa dẻ hình tượng của ngài địa tạng Bồ Tát,
Rồi làm cho người bệnh lúc chưa chết hoặc mắt thấy tai nghe biết rằng Hàng Thân Quyến đem nhà cửa giật báo dân dân vì mình mà tô trẻ hình tượng của ngày địa tạng Bồ Tát.
Người bệnh đó nếu có nghiệp báo phải mang lấy bệnh nặng,
thời nhờ công thức này liền được lành mạnh,
tuổi thọ thêm lâu.
Còn nếu người bệnh đó có nghiệp báo số mạng đã hết,
lại có đủ tất cả tội chướng nghiệp chướng,
đáng lẽ phải đọa vào chốt ác đạo.
Xong,
vì nhờ công đức này nên sau khi mạng chung,
liền được sinh vào cõi trời,
cõi người,
hưởng quả vui, thù thắng, di dịu,
tất cả tội chướng thấy được tiêu sập.
Tiên dông dông được phước.
Lại vậy nữa,
này quán Thế âm Bồ Tát,
về đời sau,
nếu có kẻ nam tử,
người nữ nhân nào,
hoặc lúc còn bú mớm,
hoặc lúc đến ba tuổi,
hoặc lúc đến năm tuổi,
mười tuổi trở xuống,
mà chết,
mất cha mẹ,
cho đến chết,
bất anh em, chị em.
Đến khi người đó không lớn,
nhớ tưởng đến cha mẹ cùng hàng thân quyến,
không rõ đọa lạc vào chốn nào,
hay sinh về thế giới nào,
hoặc sinh lên cõi trời nào.
Người đó như có thể tô dẻ hình tượng của ngài địa tạng Bồ Tát,
nhận đến nghe danh hiệu của ngài,
rồi một lần chim ngưỡng,
một lần nảnh lễ,
từ một ngày cho đến bảy ngày.
Đừng thối thất tâm ban đầu nghe danh hiệu thấy hình tượng chim lễ cúng dường,
thời quyến phục đã sớm quất của người đó.
Nếu cho ác nghiệp mà bị đọa vào ác đạo,
tính ra phải chịu đến số phiếp.
Nay,
nhờ công đức tô dẻ hình tượng của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát
và chim lễ cúng dường của con cái hay của anh em, chị em,
Nên liền đặng giải thoát,
Được sinh lên cõi trời, cõi người,
Hưởng quả vui thù thắng, di dịu.
Còn dư quyến thuộc,
Đã sớm phức của người đó có phức lành,
Đã được sinh lên cõi trời, cõi người,
Hưởng thọ quả vui thù thắng, di dịu rồi.
Thời nhờ công đức này Càng thêm lớn nghiệp nhân về bậc thánh,
Hưởng vô lượng quả vui.
Nhưng người đó lại có thể trong 21 ngày chuyên lòng chim lễ hình tượng của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát
và niệm lấy danh hiệu của Ngài đủ số một muôn biến,
sẽ đặn Địa Tạng Bồ-Tát hiện vô biên thân,
mách cho người đó rõ nơi cõi của hàng thân quyến xóm quốc kia đã sinh về.
hoặc trong giấc mộng địa tạng Bồ-Tát hiện sức thần thông lớn,
tự dắt người đó đến các thế giới thấy hàng quyến thuộc.
Nếu người đó lại có thể trong mỗi ngày niệm danh hiệu của Bồ-Tát một nghìn biến,
luôn đến một nghìn ngày,
thời người đó sẽ được Bồ-Tát sai các vị quý thần ở tại chỗ đó hộ dễ trọn đời.
Hiện đời,
món ăn đồ mặc dư dật,
không có các thứ bệnh khổ,
cho đến các sự tai trạ còn không hề vào đến cửa,
khuấn nữa là đến nơi thân.
Rốt ráo rồi,
người đó được Ngài Địa Tạng Bồ-Tát qua đảnh thọ ký cho.
Nguyện lớn sớm hành
Lại vậy nữa,
này quán Thế âm Bồ-Tát,
về đời sau,
như có kẻ thiện nam người thiện nữ nào muốn phát lòng từ trọng lớn để cứu độ tất cả chúng sinh,
muốn tu đạo vô thượng chính giác,
muốn thoát khỏi tam giới.
Những người đó thấy hình tượng và nghe danh hiệu của Ngài Địa tạng Bồ-Tát,
rồi trí tâm quy y hoặc đem hương hoa, uy phục,
dật báo,
đồ ăn uống dân dân.
Để cúng dường,
chim ngưỡng, đảnh lễ,
thời chỗ nguyện cầu của kẻ thiện nam cùng thiện nữ đó mau được thành tựu không bao giờ bị chướng ngại.
Lại dạy nữa,
này quán Thế âm Bồ-Tát!
Trong đời sau,
như có kẻ thiện nam,
người thiện nữ nào,
muốn cầu trăm nghìn muôn ức,
đều nguyện trăm nghìn muôn ức sự,
dạy hiện tại cùng dị lai,
thời chỉ nên quy y chim ngưỡng đảnh lễ, cúng giường,
ngợi khen sinh tượng của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát.
Được như thế,
thời nguyện những chi và cầu,
những chi thấy đều thành tựu cả.
Lại cậu mong Địa tạng Bồ-Tát dẫn nước từ bi rộng lớn củng hộ mãi cho,
Người đó trong giấc chim bao liền đặn ngài Địa tạng Bồ-Tát xoa đánh thọ ký.
Được trí huệ
Lại dậy nữa,
này quán Thế âm Bồ-Tát,
Trong đời sao,
như có người thiện nam,
kẻ thiện nữ nào sinh lòng rất trân trọng đối với kinh điển đại thừa,
Đại Thừa phát tâm bất tư nghĩ muốn đọc muốn Tụng Kinh điển ấy.
Dầu gặp đặng bật minh sư truyền dạy cho những người đó học tập,
Nhưng đọc rồi quên rồi,
trải đến cả tháng cả năm vẫn không đọc Tụng được.
Những kẻ thiện nam đó vì có nghiệp chướng đời trước,
chưa trừ sạch,
Cho nên ở nơi Kinh điển Đại Thừa không có công năng đọc Tụng.
Nhưng hạng người này khi nghe danh hiệu của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát,
Cùng thấy hình tượng của Ngài Tịa Tạng Bồ-Tát,
đem hết bổn tâm cung kính bày tỏ với Bồ-Tát,
rồi dùng hương hoa,
y phục,
đồ ăn,
tất cả đồ ngọa cũ,
dân dân,
cúng dường hình tượng Bồ-Tát.
Dùng một chén nước trong để trước tượng Bồ-Tát một ngày một đêm,
sau đó cung kính chắp tay thỉnh để uống,
xây mặt về hướng Nam.
Khi nước vào miệng,
phải trí tâm trịnh trọng,
uống nước xong phải cử ngũ tân,
rượu, thịt, tà ***,
giọng ngữ,
và các việc giết hại trong 7 ngày hoặc 21 ngày.
Người thiện đam cùng thiện nữ đó,
trong giấc chít bao,
thấy địa tàng Bồ Tát hiện thân,
vô biên,
rưới nước trên đảnh của người đó.
Sau khi thức dậy,
người đó liền đặng thông minh,
một phen nghe đến những kinh tiễn đại thừa ấy,
liền sẽ nhớ mãi,
không bao giờ còn quên một câu kệ nữa.
TÀI NẠN TIÊU TRỪ
Lại dạy nữa,
này quán thế âm Bồ-Tát!
Về trong đời sao,
như có những người nào an mặt không đủ,
Cầu chi cũng không tọa nguyện,
hoặc thân nhiều tật bình,
Hoặc nhiều sự hung suy,
nhà cửa không yên ổn,
quyến thuộc chia lìa,
Hoặc các sự tai dạ cứ đến khoấy dễu nơi thân luôn,
Trong giấc mộng thường phải kinh sợ.
Những người như thế đó,
khi nghe danh hiệu của Ngài Địa Tạng Bồ-Tát,
Thấy hình tượng của địa tạng Bồ-Tát nên trí tâm cung kính niệm đủ một muôn biến.
Thời những sự không tọa ý trên đó sẽ tiêu sạch lần lần,
liền đặn an vui,
đồ an mặt dư dật,
cho đến trong giấc mộng thảy điều an ổn, vui vẻ.
Khỏi hiểm huy
Là vậy nữa,
này Quán Thế âm Bồ-Tát,
về đời sau,
nếu có người thiện nam thiện nữ nào,
hoặc nhân sự làm ăn,
hoặc nhân sự công chuyện tư,
hoặc nhân sự sinh cùng tử,
hoặc nhân dị cấp mà phải vào trong rừng núi,
hay là qua sông dượt biển,
hoặc gặp nước lục lớn,
hoặc đi ngang đường hiểm trở.
Người ấy,
trước khi đi,
nên niệm danh hiệu của Ngài Địa Tạng Bồ Tát,
một muôn biến.
Được thế,
thời đi qua nơi nào, trốn nào,
cũng có các dì quỷ thần hộ dệ.
Lúc đi đứng, khi nằm ngồi,
đều được an ổn, vui vẻ luôn,
cho đến giàu gặp loài khùng sói, sư tử,
nhưng tất cả thứ độc hại đều không thể phạm đến người đó được.
Đức Phật bảo Ngài Quán Thế Ân Bồ-Tát
Ngài Địa Tạng Bồ-Tát có nhân duyên rất lớn với Cõi Chim Phù Đề.
Nếu nói về những sự mà các hàng chúng sinh thấy hình nghe tên của Ngài Địa tạng Bồ-Tát được lợi ích,
Thời giàu nói đến trong trăm nghìn kiếp cũng không biết được.
Này quán Thế âm Bồ-Tát,
vì thế ông nên dùng thần lực mà lưu truyền kinh này làm cho chúng sinh trong cõi ta bà đây mãi đến trăm nghìn kiếp được khưởng những sự an vui luôn.
Bây giờ Đức Thế Tôn Lìn nói kệ rằng,
Ta xem địa tàng sức vai thần,
Kiếp số hàng xa khó tỏ trần,
Thấy ghe một niềm chim ngưỡng lễ,
Trời gửi lợi ích sự không ngằn,
Hoặc rồng hoặc thần cùng nam nữ,
Báo tầm sẽ xa vào đồ dữ,
Chí tâm quy mạng đại sử thân,
Tuổi thọ thêm nhiều trừ tội dữ,
Kẻ thơ chết mất mẹ cùng cha,
huynh đệ chị em kẻ truột ra,
lớn khôn nghĩ đến đều không biết nếu giữ đường lành ở đâu là.
Hoặc vẽ hoặc tô đại sử hình,
cảm thương chim lễ bị chẳng đành,
hâm mốt ngày luôn niệm danh hiệu,
bồ tá khiện thân đến bên mình,
Chỉ dành quyến thuộc ở nơi nào,
Dầu xa ác thú cũng ra mau,
Nếu được không nuôi lòng kính ngưỡng,
Thành ký Bồ-Tát vuốt đầu trao.
Bồ-đề vô thượng muốn tu hành,
Mong tra ba cõi khỏi tử sinh.
Người này đã phát lòng bi lớn,
Trước nên chim lễ đại sĩ hình,
Khe tên Quy Y,
đấng trọn lành.
Cúng dường cung kính phát lòng thành,
Nghiệp chứa chẳng hề ngăn chứa đặn.
Bao nhiêu mong ước sớm diên thành,
Có kẻ phát tâm tùm kinh sách,
Muốn độ chúng sinh khỏi tai ách,
Dầu lập nguyện lớn chẳng nghĩ bàn.
Độc trồi quên trồi, luôn sót mất,
Người này, nghiệp chứa, Nó làm mê,
học đại cửa kinh khó mỏi bền,
y phục uống ăn các họa cũ,
cúng dường địa tạng với hương hoa,
dùng chén nước trong bày trước tường.
Cách một ngày đem bưng lấy uống,
Xin lòng ân trọng cử ngủ tân,
Rượu thịt tà *** cùng đối luống,
Trong hăm mốt ngày chớ xác sinh,
Chuyên lòng tưởng niệm thường nhân danh,
Chim bao thấy rõ tôn dung hiện,
Thức rồi liền đặng trí khôn lanh.
Đại cửa kinh giáo nghe qua tay,
Ngình dạng đời xa nhớ chẳng sai,
Chính nhờ Đại sĩ Oai Thần lớn Thầm giúp người kia có huệ tài.
Chúng sinh nghèo khổ lại ốm đau.
Cửa nhà họa hoạn người lia nhau,
Ngủ mê mộng mị không an giấc,
Cầu muốn hồng hư chẳng được nào.
Dốc lòng chim lễ địa tạng ngày,
Bao nhiêu việc ác thảy tiêu ngay,
Nhận đến chim bao đều an cả,
Quỷ thần phò hộ của dư dại.
Muốn qua sông biển đến núi rừng,
Cầm thú độc nguy dặn đón đường.
Ác thần ác quỷ mưa gió dữ,
Nhiều đổi gian đang hốn không lừa.
Sắp sửa ra đây đối trước tường,
Cúng dường kính lễ cùng chim ngửng.
Núi sừng biển cả có vào trong,
Ác tai tiêu sạch thường an sướng.
Quan âm lõng nghe ta nói rõ Địa tàng vô đường quai thần đó,
Trăm nghìn muôn kiếp thuộc dặn trôi.
Rồng tuyên đại sĩ đầy sức nọ,
Như người nghe đến Địa tàng dân.
Thấy hình chim lễ hết lòng thành,
Hương Khoa ăn uống dưng y phục.
Nếu hay đem công hồi phát giới,
Trốt ráo thành Phật sinh tử khỏi,