ओम् याक्यामुत्रां करसरसिति पुस्तकं शंक चक्रे विब्रभिन अस्पटिकरुचिरे
पुंडरीके निषन्हां
अम्लानश्रीरमर्तविषदेरंशभिः प्लावयन्महं आविर्भुयादनगमहिमहानसे वागधीषः
नमस्ते प्रानेशः
प्रानतविभवायावनिमगाहनमस्वामिन्
रामप्रियतमहन्मन् गुरुगुणां
नमस्तुभ्यम् भीमप्रभलतम
कृष्णेष्टभगवन्नमश्रिमन्मध्वप्रतिषः सुधर्शनोजेजेः
श्री गुरुभ्योनमहः
भागवतदा चिंतकरिके वन्दनेगल
धुर्वना
ध्यानद बग्ये
हेगित्दू यन्नवदर सुश्मपरिचेवन्नु
तिलिशी कोटिद्धारे मैत्रेयरु विदुरनेगे
विस्तारवागी भगवन्तन भक्तर चरितेयनु
हेलु अन्ते संकलप माडदद भगवत शुकाचारियरु
यल पुरानगल रचनयाद बलिक वेदव्यासर निर्माना आद्दरिंद अनेके
कड़ेगल अली मनुवमिष्चद वर चिंतनय बित्तर बरलिक के होगी
भगवत केवल भगवन्तन भक्ति के सहकरतवागी
निलनिंत सुमारागी सन्नदाद
पुराना द्रिंद इली केवल सारामिष्चवन मात्र हेलु अन्ते
मुख्य संगत्यगलन नु सूक्षिमवादा
शब्ददली तिलिसी कड़ु अन्ते भगवत नममंदे प्रस्तुत बडिसी दे
इतना प्रक्रियेगलु साधनय हंतगलु
अधिकि बेगागीरतकंटा पूर्व तयारी भगवन्तन धरशन दबलीके माडीरतकंटा
स्तुतिगलु इवन नेलना बेरे कड़े ली विपलवागी पड़ीलिक्के बरतुदे
तुम्हारोचकवागी
तुम्हारोचकवागी मत्ते
हागग इलिना
शुकाचारीर तिलिसी कुड़ु वलिना
शब्ददा जालरी अली कन्डा
आतना तपसु ध्याना
तद विशया
अधरली वथ्यनता प्रबुद्धुवागी आचारिय मध्वरा
कुडुगे अधरले साधारानमाद अंतः आशब्द चमतकारदली बनदीरतक व
एनागिदे इन्त देवतेगलू
मर्त्यलोकके हेली कलिसुवदरली मुन्निरा
आटके नाम सिद्धरिदेवे निवो ओगि बन्नी इन्त
आगागी नाम मत्य मध्वनदली इनुखिदागा
ध्रुवना अंतरालदली यदीरतक अलेगलू
प्रबुद्धुवागी रतक अंतः बगेगलू
अधन एरडु शब्ददीन्दा मुख्यवागी तोरिशी कोट्ट
नमगे योगद मार्गदली रतक अंतः मुख्याम्श
प्रत्याहारम अथ प्रानायाम वन्नु
प्रत्याहार दले प्रानायाम सेरतते आधरू
प्रानायाम शब्ददली प्रधानवाद अंशा मुख्यः प्रानन अनुग्रह
उसिरिन देवतय विशेशिवाग उसिरिन देवतय जयमालिक आगवते इले अड़तारे
वहां पर विशे से क्या कारी विशे त्यामारी धे पर
जब अगर विशे परड़ियाहारा जया इता हो सके और सि parkediya
प्राणायाम को प्रत्याहार पर प्रत्याहार पर
प्रत्याहार पर प्रत्याहार पर प्रत्याहार
तड़ा माड़तारे
निलांगलिस्तारे केलोंमे केलस्वन
अधर प्राणाहागला
दोशक्य बद्धनागुवुधीला
दोश अवनंनो एनु घासिब गुलिसुवुधेइला
परत्युदा दोशकोलो निवृत्तिकोलतावे अवनिद्धल
प्राणायामद बवश्णा Анातावे गनरिननावन
एमधरं मर्भवनेन वहें mockingly claim
toverted by an vuelting Republican
अभीताहा द्यायती इंतः
पूरा खाकदे इरलिको आगो बागिलों गोले इरतावे
दियों कि सन्दी वर से हीबह मिल दो citence k scrambled
इन्दरियाद अभिमानी देवतेगल जतयली अवन चिंतने न नड़सि कोड़वदरिंदा
अवन चिंतने सलपा बेलदिद दोड़दागिद
अन्ध देवतेगल इली सिक्कि बिटिदारे
केलिके कोटागिद अधनतर एक विश्चार देवतेगल नाव प्रीतिसी कोड़ने नम
केलस कोड़कर विनियोगिसी कोड़ने तो प्रकार अवन केलस नहीं करते है
विश्चार देवतेगल नाव केलस कोड़ने नाव केलस नहीं करते है
अधनतर देवतेगल नाव केलिके बनदागल उत्तरिसली नहीं करते है
आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं
अगर आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं
अगर आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं
अगर आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं
अगर आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं
अगर आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं अगर आपको अच्छा बाद नहीं करते हैं
नमगानन अरजुननननन चेननागी नोडिकोलबेको उन्धा
एक एलवेकु
उननमे तननन तानु मत्तु अरजुन वन्दे हागी थरे
पवुरुषदली यलविशयदली वन्दे हागी थरे
अरजुनन चेननागी नोडिकोल लू एनु
तनके एनु संकलबोधन न वाड़ी कोड़ा वेका हूँ
इल्ला ननन चेननागी नोडिकोल लेवेका अधिक वन्दे सीदप्रार्थन
यह अधरे नान इंद्रा इथेने अनुग्रा माड़ स्वामी
अन्याय माड़ी इथेने गोवर्धन अधर संधरबधली आगे एलवेक�
अधिक वन्दे सीदप्रार्थन यह अधरे ननन चेननागी
नोडिकोल लेवेका अधिक वन्दे सीदप्रार्थन यह
अधरे ननन चेननागी इथेने गोवर्धन अधिक वन्दे सीदप्रार्थन
यह अधरे ननन चेननागी एलवेकौर्वदन अधिक वन्दे सीदप्रार्
एक्यानादकि बलिक्तात अध्वपुषेधाई धर्शतम उन्त वेदमंतर हेलतते
बट इथा इथा अनरिघेए
मूल रूपदली एके वुन्त वायु देवरू अधु अवतार रूपदली यू हागे है
रुतते अधु मंगनागी बरली अधु अरसुत्तिगेली बरण बन्दमिरली ब्रह्मनोत्तमां
ननिस्सिकोडबेकागइला आश्रमोत्तमांन नहीं हेलवेकागेला अवन
बेकादरे
यी दोन्त विशेष हागागी देवते गोली इल्लारू
द्रुवन कै ली सिक्किदागा
आमशिकवागी अवरु दुरुवक्के अनकूलोगरवागे अले निंतागलू
पदवी गर्थरागी दुरुवणिकी बेखागे रतक विरोधवनु देवर आध
विष्वं पर नमा गोत्तु देवर मुझेनी जाता है
प्रगवन्ता न उन्हें चिंथरे माड़ता था
विष्वं अचारीयर शब्द भगवन्ता जाता है
विष्व शब्द न नाम जगत्तु आर्ता जाता है
अचारेर खोड़ुगे विश्व शब्दधले एनू अक्षरगलिवेयो अधे
अक्षरगलो भगवान एनू अर्थिक वागी इदे अनू तन न तोरिशी कोड़ीदे
अक्षर अक्षर अर्थदली तद्धु अथागे अधु पड़ी अच्चु
अधे कोड़ेकर आचारेर विश्वम, हरिम, विश्वम, विश्णम,
विश्वम, नारायनम एनू बरीगेदे
विश्वम,
नारायनम एला उन्दू सुख्तगलली,
सुथिगलली अथु एनू हेलदे विश्वम,
भगवन्तम अंता अक्षर आर्थवने कोड़ीदाराव।
ब्रह्मा अंत बरीबोधीतु
सन्ना आर्थवदली,
विश्वशब्दद परिपूर्ण आर्थव चायू अले खानता थे,
विश्वम उन्दरे पूर्णमाद अधु,
यलकींदल तुम्बी तुळगीदु,
ब्रह्मशब्दद अर्थवे अधे,
ब्रहंतोख्यस्मेन ग�
देवरू उन्दरे एनु इलदु,
इन्दा आडिकोलल वदु, अखंडमाद, निर्गुणमाद,
अवाच्चवाद,
यावुदरिंदलु,
यावुदकु सिलुकद देवरू नत अर्थमाडवा,
एलिदरे,
ब्रह्मशब्दवे पेट्टवडित थे नमेके,
याके,
ब्रह्
अंडा अंदरे आकारक्येडित,
ब्रह्मा अंदरे विश्वायमात्ते,
जगत्ते
अधित विश्वम,
ब्रह्मा अंदरे गोट्रू,
निमेके समस्य परियारागलीला
अवान एन ध्याना माड़ताने, जगत्
नाऊ इडी धिन बेलिगेंद संज़ वरे के एन माड़ते है,
अदु एं,
रात्रींद बेलिगेंद अधित गोट्तीला,
नाऊ एन विश्वम न खानते है,
गोट्तीला,
गनसीन प्रपंचय आवदो गोट्तीला,
एच्छरदली अन्द प्रपंचय दासे इरतते है,
इन �
वर्ष्वागा इडिय जगत्तिन दूरदूरद वार्थेगल एला नम्ह तलयगे वरतते है,
सेरतते है,
अदिन नाऊ नोड़ गुद प्रपंचय वन,
नम्हगी वत महा भारथदामूले
आगागी नमगी यावा रामाना बग्गीवो परिछे गोतिला रामायनदा उन
चूरू सूलो गोतिला अधरी एलियल रामानर यावे यावा उड़िकीरन एलियल
कद एलियल टीदर अधिल गोती रते रते नमगी अदो तिल्लिकोलते है
हीगे नमगी महाभारतमत्तु रामायन हेगीदे केलिए इदे
इवतने वरुगु इवतने रुगु नाम भाषान तरदा
वाक्किगलन वोपतेवेय तिल्लिकोलतेवेय
अधि यारो माडिदी रतकंद यावधो काधंबरी एलि नोडतेवे
वास्तों आगी वेदवी आसर कोट्ट रचने इली रतकंद गिरेयावदु
यन्नोदन नाम आगी एलि ओधतेवेय तिल्लिकोलतेवे
पेपर ओधदवा इलअ रामायना,
बाहाबारता,
मूलकरती ओधिदवनु अनु इला
इद ओधदवन इला अद ओधिदवन इला
इसलिगा वास्तवदली नम्म कते एकेलिदरे इश्ट दूरदली इरतेवे ना
अधन विश्व प्रज्ञे अन्दाग जगत्थिन प्रज्ञे
इवत नाम एदनो दुडद माडता इदेवे
प्रबंच संपर्कव नाम साधिसता इदेवे
वसु देव कुडुंबंगम यवत ना आर्शा कवीवानी
इवत अधन सत्यमाल्ली कोरटी इदेवे ना
इडि जगत्थ नम्मदू उन्धा नामली इर्बवुदू उन्धा इडि जगत्थिनल्ल
अधन हच्चिकोलता इर्थेवे,
अधन मिच्चिकोलता इर्थेवे,
अधन जोडिसता इर्थेवे,
अधनली जोडेनायागी नाम होगतेवे
आवत्यन वरगे नाम प्रबंचाती थरागवदिल्ला,
देवर बगेच्चरागवदिल्ला,
देवर नोडवदिल्ला
:)
परवार्षा है ताई, तन्दे एला है बेड़ी है
निमना अधर प्रेतिस्सी कोली
निम वृत्ति अधर भगवत्तव आविशकार के दैविकवाद प्रत्ज्यनी मूडिसी कोली
अदो इल्ला
संबलक कागी दुडी उदूनते हेली कोंडागे
आधर आगली इल्ला अधर होगली नते हेली कोलोगागे
अधर नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं
प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं
प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं
प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी
नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं
प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं
प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं प्रत्ज्यनी नहीं
उम्मे जगत्ते नली तुम्बिद देवर एलतेरी
उम्मे जगत्ते देवर एलतेरी
एनादर उन्द सरीयागेले आर्थमाड़ी कोलवा
इदे कस्टा
हेलो वोर सरी एलवदिल्ब
सुलबवागी ओडिस्सी कोंड़ ओकतारे
यह एक यह नहीं सुलब था आरोपगाल सरी थो
यह इगे एरड़ों उन्द उन्द ॉन्द संगती प्रश्ने
देवर होन्द बेरे इद़ाना जगत्व ओन्द बेरे इदेया
सुरिष्टमाद जगत्व ओन्द बेरे उन्द अधरे
सुरिष्टमाद भगवांत बेरे इद़ाना तरता
यल्लिए कुम्बारा मडिके माडताना एन नो धिरूत औरतु
कुम्बाराने मडिके हाँ आँथा इल्ला
मडिके वळगे वेकाधरी कुम्बारा कूथ खोली यश्य दोड़ मडिके माडी
अधर यावकालकू मडिके ये
कुलाला अला
अधिन ब्रह्मान्दयन तक अन्द इडिया विश्वा एन जडवाद दिदे भौतवाद
प्रबंच इदे अदु अभौतवाद चिनमायनाद भगवन्त अल्ला। अद बगवन्तन
सरष्टि। अदली कनगणदली ने वोर तुम बोध। एच्छेंजि जगत सर्वं धृश्
जगत ने भगवन्त तुम बिद्धाने। अधिन ब्रह्मान्दयन तक अधिन दिदे
भौतवाद चिनमायनाद भगवन्त अल्ला। अधिन ब्रह्मान्दयन तक अधिन दिदे
भगवन्त तुम बोध। अधिन ब्रह्मान्दयन तक अधिन दिदे भगवन्त तुम बोध। �
यदिय जगत ने देवरोंत शर्वेशत्वात् सर्वस्य
सर्वदाज्ञानात् सर्वमेनं प्रजक्षत्।
यदिय जगत ने अवत्तु तुम्बी तुलिकी एल्लावन न नोडिकोंड
एल्लाकी एल्लावन नू कोड़ूवन आत्रिंदा भगवन्तनु सर्वा।
भगवन्तन न न नू कोड़ूवन आत्रिंदा भगवन्तन न न नू कोड़ूवन आत्रिंदा
भगवन्तन न न नू कोड़ूवन आत्रिंदा भगवन्तन न न न नू कोड़ूवन
आत्रिंदा भगवन्तन न न न नू कोड़ूवन आत्रिंदा भगवन्तन न न न न नू
अधिही भगवो ब्रम्मेधी भगवहा ओ भगवन्तन
ब्रम्मा ननगे अधिही एडिकोडू देवर बग्ये एलू अधिन बगवचप्दवन नाओ
इन ओंद कड़े यली अलप गुणके परिमितवाद वन्द योग्यते के बलसतेवे
ज़र्जार्रू भागवतम दली अधिये परियोगे के तोरिशी कोड़े।
ब्रम्मेधी बरमात्मेधी भगवानिति शब्ध्यते न इधि इन्दा आगिदे
मुधालू भागवतमन न परिचैस बेकू अंदागा हेडि बिटीदारे
अदातोब्रम्माजज्ञासानत ता सुत्रकारा त।
नारायणबरंब्रम्म तथ्तनारायणपरः शुधूकार अ
तुम्हो ऊपर विल्किसी लेकते से नज़ोंगímम मूलपर ता झीवानत्म ओ करतितु।
विरिश्ट विश्वश्रिया ज्ञान वैराख्य योष्चायवा
पुराणदली ये भगवचब्द की अर्थवन कोट्बिटी दारे
ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया ज्ञानवैराख्य योष्चायवा
विश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य
वीरिश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया
ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य
वीरिश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रि
विश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया ज्ञानशक्ति
वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया
ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्रिया ज्ञानशक्ति वलैश्वर्य वीरिश्वश्
जडवादद्दू अत्वा जगदात्मनानिंत वस्तुआगी बगवन्तननो अत्वा
बगवन्तननने जडवाददद्दू वस्तुआगी विश्ववनो अल्ला हेल्लिकोदकरिश्ट
माडि अवन लक्षनकी इन न शब्दागितु। इद निम्हे गोधायतु निमे हेलव�
परिचे देवरनो ज्यानमाडता इद्धाने यंता देवरनो इद
नड़ददागे तस्मिन अबिज्जायति दुर्वनो ज्यानमाड़ोत्तिरलु
प्रश्णे मनतु एननो मुधल बरुती आवतागे
तिन्नुत्थिदगा हेलिदगा एनतो खेलतारे मुधल आन अंतर यल्ली अधिन मठे
तब विश्वम पर प्रपंच पर द्याना रहा था इदनों। अतमनो द्वारम नता।
विश्वम पर प्रपंच पर द्याना रहा था इदनों।
अतमनो द्वारम नता। तनगे बागिलो आगिरुवा। तनगे कारणना आगिरुवा।
तनननो तन्दिरुवा। द्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा
तद्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा तद्वारा �
निनगो आनन्दवनो कोड़ूवने इली गोधागलील ला निधे इली वरत ला अधुवे सिगत्थे
अधने एच्छरदली पड़ीलीके निन अमबलीसवेगु प्रेड़नीसवेगु
हागे कोड़ूवदो सरी कोड़ूवमूलेक एलरीगो कोड़ूवदे
इन्दलो उन दोड़वनाखताने अधकोसकर उन आनन्दमयनाखताने
हीगी विष्तार गओडिसव विधान है संचिंथने
इंदा दोड़चिंथने के सूच्छवती इंदा
अत्यंद विशाल देड़ेगे सागवा नम्मूने आत्मनहाद द्वारम स्वथ्मनहाद द्वारम
आत्म अन्दर तान होनता रहता इली जीव बनद येगा अर्थदल
नन्न देवरूंदन नान उपासने माड़ुद अल्लवा
अल्लिय देवर इलिय देवर अवर देवर उपासने माड़ीते नने के नागवेग
बिंबद अपरोख्षक के स्वबिंबनने पासने माड़ुवेग
बिंबद आयामके बिंबदली स्वबिंबनने आवाहिस्वेक अल्लवा
निम्म देवर ननन पीटदली पूजि माड़ी प्रयोजने नागद
आगेन अवर अवर उअवर वर रदय मंटबदली अवर वर योग्यतानसार गुरुगले
हेली दन्दी पासने माड़ी कोसकर आत्मनो द्वारम निड़कोंड़ुने
अल्लीन्द एल्ला गन्वे आगते यगा आत्मो पलक्षन दिन्दा सरोव
आत्मरु ग्रहिरागतारे अधु तरक्षत इलकोंड़े इन इस्तुदल
बागते आत्मावच्चे देना सरवात्मन अध्वारम इत्यारता आश्टि
आत्मत्व यल यल उन्टो अगला परु आत्मशब्दे इन्दा परिग्रही तरनमाई
धरम दिन्दा आगे धरमी यन्ने अलगोलते विना अवर प्रकार आज़े
नमली बिन अश्ट बिन धरम आश्टा नमली यंने पदार्थदल
वास्तवागी पदार्थदल इगी रतते हैं इगे नान मनुष्या आवदु निम मनुष्यर
आवदु ननली मनुष्यत्तो उन्टु उन्टे निमली मनुष्यत्तो उन्टु उन्टे
आगाधरे मनुष्यत्तो यनुवद वन्दे अलवा धरमाँद अधि ये काकर रही वन
अजितत मनुष्यत्व इनके हार
अधिकार प्रत्येकावाद धर्म प्रत्येकावाद थे
पात्र बेरे आगुदिल नहीं नहीं नहीं
एक दनतों आलो थानदिदेवे
अवधिकार प्रत्येकावाद धर्म प्रत्येकावाद थे
तरक्षिता प्रत्येकावाद धर्म प्रत्येकावाद थे
उत्पत्यस्ताना अन्त अर्था मुगदोईत थानू
पूर्थिके वन विक्त्यासा इदे
केलवरिगे ब्रह्मन नूरु आईश्यतल्यू साधने माडवा योग्यते इरत्ते
स्रष्टि माडिद दू अनुकूला यथि मदलींदले केलसागत्थे
केलवरिगे अश्टु दोड़ा अनंदमन वन उन्मा योग्यते इल्ला अवुर
ब्रह्मन तोन्बुत वर्षत न अंतर वरखे वरतारे आवत्यन वरखे अधिकेन
स्रष्टि यह अलती रिए स्रष्टि आगिदे इन्नू परिणति आगलिल्ला अंदा
पूर्णते बरलिल्ल
प्राकरत प्रपंज़ दा सम्मन्द दिन्दागि प्रकरति यह निथ्य
स्रष्टिय वेवस्ते इदे निथ्य सम्हारद वेवस्ते इदे
अधिरिन बगवंतनली सर्वधरमोलु एकत्र समावेश कोलिके कारणातु
इदन उलेक माड़ी आत्मनोद्वारम अंते हेलिदा �
अतरिन जड़ा अलग
यावुदे एवन जड़व एननो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडद
इला चितनो स्रिष्टि माडद इला एक गोडे एक गोडे एक गोडे एक
गोडे एक गोडे एक गोडे एक गोडे एक गोडे एक गोडे एक गोडे एक गोड
जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो
स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत
इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड
जड़वनो
स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि
माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत
इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड
जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो
स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत
इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला
जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड
जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो
स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत
इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड़वनो स्रिष्टि माडवत इला जड
विश्व कु कारणनाद भगवनतन जिज्ञासे यलकु कारणनागी निंता
इन्नु अन्द अर्थे हेलिद नान विश्व शब्दकी
वी अन्दरे गरुडा अंता
विपक्षि परमात्मनोहोंत वैजेन्तिकोशा
गरुडने मेले बंदावनोहोंत गरुडने मेले इरुवावनवन त
this is also an extraordinary God's Linga Laxana
अनन्तासन शब्द दिन यार आगवेक आगे लगशन गरुडद दोज़ा
गरुडबाहना गरुडआसन ते लेदे थे यार आगवत इल्ला
पुरानकार शात्र कार सममीथे लिए तन्धरदली
अनन्तासन शब्द वन बेरे यारी को परयोग महडवद इल्ला
अनन्तासन, अनन्तशयन, अनन्तांक, इधे लेल देवरे गे
शेशन मये मेले कूतवन, मलगिदवन दर्ता
कूतवन आधरे अनन्तासन,
बलगिदवन अनन्त शयन व criminal,
criminal,
and fallen silent
कपद development he is sitting through or likely through
अनन्तासणा अनन्त शयन anantaasan,usha, or silence
यावत बंगागवद इल्ला,
भगवन तल्ल दिन यार अरतागवद इल्ला,
करममे इल्ला।
हागि गरुडासना, गरुडद दोजा,
गरुडन मेले इरुव वहनु,
अन्धदे अदु क्रिष्णने देवरे,
नारायनने,
जिन यारो अल।
अधिन विश्वम् अन्धे एली,
सम्शेया आगद अन्धे नमगे,
गरुडन मेले कूठ कौण्ड तिरुगाडवव देवर अन्धु अरता माड़ी कोट्टाइवा।
नन्न उपासने लक्षन दली गरुडारूडनाद भगवन्त इद्धाने।
तस्मिन अभिध्यायति विश्वम् अभी इन्दरे स्पस्टवागी आभिमुक्येन
गरुडन मेले कूठ भगवन्तना नालक्योड़िन वन चक्रशंग गदा बद्धधारिय
उपासने यनन दुरुवा माड़ता इद्धाने। यनन वदु देवर बंदागवता गत्ते
अवन गरुडन चिंठने ले आड़ता इद्धाने।
चमान्नी रिशीगल अन्त अन्त बिट्ड़े अधिकिन्द केलगेन वरिकि उन्दे रता।
इविनिके यल्ल वेद रता। सर्ववेद रता अरुधनागी निंथ वो गरुड़ा। अवन वरवे,
अवन वंदरे यल्ल वेदगल चिंथनेगल यहुदुगनेगे वरता थे। �
वरवे यल्लीके वर बेका ला,
अद उलिसी कोले बेका ला,
अदेका वनु केने मुट्टी सिद्ध। शंक यत इद्ध। कारण अदु लक्ष्मी वर।
वरवेको चत्रंबुकरने तदेवर खान वेको।
इन्नु मुंदे कोदा,
शब्दात्मन द्वारा,
आत्मशब्दा अन्धरेहागे।
अत्मा तुम्बी तुलुकि द्यावद केलिए शब्दा प्रबंज।
अर्थ प्रबंज तुम्बी तुलुकि इल्ला। इन्नु चागे इदे,
अकाशे इदे,
अधरे शब्दा अकाशे तली तुम्बी रतते।
अन्धरेहागे वागिनिंद अमहालक्ष्मिय सुरुपगलीवे,
नादा मैइइ इदाले। अवल नादा मैइइ इन्दरे,
उपासने अतु,
भगवन्तन निथ्या अनंध गुणगळन्नु,
हेलताने इरु वाल।
अनन्ध,
अनन्धननु,
परिबूर्णानन्धननु,
प्रीतिसुवा शब्द्दवाल।
अधिकार्ण रणप्रिया नदेवरू वेदप्रिया
अदु प्रलय दल्ली यू
सृष्टि दल्ली यौव कालदली यौव आक्टा इरूदरिंदा
अन्ता बगवनता ननगे बेखोंता केलता ने
मुझे गण्मे आता अवन इन्ने न साधने येल दे केलिदरे असुम निरुध्य मुझे
जाएता प्राणवन बिगीडिदू प्राणायामा माड़ी असुम नटिके असुशु रमन्ते
त्यसुराहा अन्ता वन्तु प्राणप्रिया वाध तम्मा इंद्रेगलली गम्मुत म
जाएता प्राणवन बिगीडिदू प्राणायामा माड़ी असुशु डम्गममणवणवन भरत
त्यसुराहा अन्तु भरत त्यसुराहा लो जाएता प्राणप्रिया वाध तम्मा
इंद्रेगलली गम्मुत माड़ुम वराशुरारोन ये निरुध्य असुम नटिके �
परवसने के लिए देवर नहीं पर परवार्थ पर परवार्थ पर परवार्थ पर
परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ
परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवा
परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ
परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ
परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ
परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ परवार्थ �
अपने शब्द तप्प नाम यावत अपपी कोड़ा नहीं होगा
अपने शब्द तप्प नाम यावत अपपी कोड़ा नहीं होगा
अपने शब्द तप्प नाम यावत अपपी कोड़ा नहीं होगा
अपने शब्द तप्प नाम यावत अपपी कोड़ा नहीं होगा
प्रयथा नहीं होगा
वन्तनन अथा अभीदाः जययती तत्वाभिमानी
देवतेगल जथेल्ली प्रार्थरे माड़ता इदने
प्रार्थरे माड़ता इदने प्रार्थरे माड़ता इदने प्रार्थरे माड़ता इदने
प्रार्थरे माड़ता इदने प्रार्थरे माड़ता इदने प्रार्थरे माड़ता इदने
प्रार्थरे माड़ता इदने प्रार्थरे माड़ता इदने प्रार्थरे माड़ता इ
कन्न मुच्चवद केला सायदिया क्योंकि
प्रपंच नोड़ता कोतरे देवर नेनपागवद इल्ला
यार यारोदों नेनपागते कन्न मुच्चदरेने यार
यार नेनपागते निन कन्न बिच्चदरे केल लिकोंटा
यल्लर बरताद
अधगोशकर कन्न मुच्चवद कन्न मुच्चगन इर्वाने देवर माडवेगु
माडिद तक्षना उलगे ने नेनो कानद इथरे
मत्ते हत ते कोई तेरीव आन्थे माड़िदरे
पकतवर्य बीशवेगा गत्ते हैं जिसके लिए जब नहीं है,
नहीं है,
गड़द निधे वन्डरे,
ना उल्ले निधान किमातर कोट्ट केलवेगा हैं उन्त खणमुच्छीवदू,
आधरे पकदवर्य बीशवेगा गत्ते हैं,
अथे होगो हायतु,
यद आयतु �
पूजी माडवें कैकेलगोल सुक्य इरूद बेडवा,
अधरे देवतेगलेकि नेन कैमुगीरी की इलवा
मते
अधरे गर्बद गुडी एली देवर विग्रह प्रतिष्टे आगी कोंडारे,
अधरे सुत्त तथ्वाभिमारी देवतेगलेन नु करेद बिडु एलतारे
तथ्वान्यासम उदल मालेके उन्टु देवतेगल,
अधरे ना गुडी अली वब्बनी इरूद इल्ले इल्ला,
एल्ले इल्ला
आगे अस्तु सिलबद ली गर्बगुडी मुगी इदिल्ला अन्त,
देवर उब्बनी इरूद इल्ला,
भगवन्ता सर्व परिवार जते इल्ले इरूद,
एके देवर जते देवरीके आवरी यार बेड़ा,
अवरीके एल्लरीके देवर बेग
कृताञ्जली पुटान्नेम प्रधानंतं मरिंप्रती,
अवर इल्ला देवर उनने कायलीके आयुदोगलने लेले यत्ति तन्दु,
निल्लूद इल्ला,
इर्बोधु,
तन्दीरिबोधु,
अदप्रयोजने इल्ला,
प्रतिवब्र कैमुखिता इद्धार अन्त,
अवर आव
गड़ी कावलुगल अल,
हुरगी निंदे यार आकरण माड़तार अल,
वोर देवर अने नोड़ता इद्धार,
देवर पासने माड़ता इद्धार,
कृताञ्जली पुटान्नेम प्रधानंतं मरिंप्रती,
प्रधानंाद भगवन्तने देगे,
कैमुखितुकोंड तले ब�
अग्ञेन महा मुदल सुत्त।
तंत्रत समीते प्रकारे अल हागे,
मुदल अवरु,
मत वर मड़धीर।
सच्चेन महा,
सौहाईन महा,
शामायेन महा,
हागे मत एरडने सुत्त।
अदाध नंतरवज्जरायन महा,
शक्तेयन महा,
दंडायन महा,
इद आनंतरत।
प्रशं शालोक पालाः शरणम् एयोर हरिम्।
बगवन्तन अदेगे लोक पालकरुषा दाविशल।
कारण लोक पालकर जते येली बगवन्तन चिंतने येन द्रुवा माड़ता इदाने।
इन नेन वन चिंतन अदेगे सिक्किदे।
सुरी कृष्णानपनम।