السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
بسم اللہ والحمد للہ والصلاة والسلام
على عبداللہ ورسول محمد وعلى آلہ وصحبہ اجمعین
ہم اللہ سبحانہ وتعالی سے عطا فرمائے
ہم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بارشتہ اور بارشتہ دیں
جمہوری اہلیہ اور اپنے اکرامی بارشتہ
اللہ انہوں نے بارشتہ دے اور ہمارے ہر ایک سے بارشتہ بارشتہ دے
آمین
میرے بھائیوں اور بہنوں کو ہم جانتے ہیں
کہ وہاں 10 آدمی ہیں جنہوں نے ان کے زندگی
میں بتایا کہ وہ ان لوگوں کے ساتھ جنہوں
میں ہوگئے تھے جنہوں میں ہوتے تھے کہ وہ
ایک عشارہ مبشرین بلجنہ کے معلوم تھے
جنہوں نے اچھا بخشی کی بات دیا ہے تو ہم نے
پہلے سے 4 سے پیدا کیا ہے کہ وہ 4
خلیفتوں کو معلوم تھے کہ خلفاء راشدون وہ
وہ تھے جنہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم
کے نشاندہ تھے ایک کے بعد دوسرے سے بارشتہ
ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ عمر الفاروق رضی اللہ عنہ
عثمان ابن عفان جس کا معلوم ہے کہ
ذن نورین رضی اللہ عنہ اور علی ابن
ابی طالب رضی اللہ عنہ آج ہمیں دو بھی
ایسے بات کریں گے جنہوں نے 10 آیا اولا
تلہہ ابن عبید اللہ رضی اللہ عنہ اور دوسرا
بھی ایسے بات کریں گے کہ زبیر ابن العوام ابن خویلد رضی اللہ عنہ
ہم اللہ سے ایک
اچھا درمیان دے دیں گے کہ ہمارے ہیروز کیا تھے جو
جنہوں نے کیا کر دیا تھا یا جو وہ کیا کر دیا تھے
کہ انہوں نے جنہوں نے اپنے پردیس کو محسوس کرنے کے لئے
کیا تھا تلہہ ابن عبید اللہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے
پہلے ساتھ ایک سال پہلے ہی محمد صلی اللہ
علیہ وسلم کی نبیت کی بارے میں ہے وہ
ایک بیٹا تھا جب وہ بچے تھا تو وہ اتنی بہترین تھا قریش کی نوبلمن سے
ایک خوبصورت عائلہ تھا جو بات کرتے ہیں کہ صرف بڑے اور
گھردے اسلام کو قبول کر رہے تھے یہ غلط ہے ہم سب یہ نام سنتے ہیں کہ وہ
قریش کی نوبلمن تھے وہ اوپر اوپر اہل عائلہ سے آئے تھے وہ بڑے عائلہ تھے
ایک صغریاں شخص تھا وہ عام طور پر بزنس کے لئے
عربی پینینسولا کے مختلف حصوں سے جارہے تھے اور
ایک دن وہ اشام میں آئے تھا اشام عربی پینینسولا کے نوردن جگہ
بوسرا کو معلوم کرتا تھا
اور وہ اس کیروان کے ساتھ تھا اور قریش
کے ساتھ تھے اور وہ وہاں بہت ساری وقت
تھا اور ایک دن وہ ایک ملک سے سنے کیا
ہے کہ ایک قریشی ملک سے کہہ رہا ہے کہ
حرم سے بزنس کرنے کے لئے آئے ہیں اور طلح بن عبید اللہ
اس کی صغریت سے وہ تھا کہ وہ اس ملک سے رد کر رہا تھا
اور وہ کہتا ہے کہ آپ جانتے ہو کہ ہاں میں ایک اور وہ
کہتا ہے کہ میں ایک اور وہ ہے تو ملک کہتا ہے
کہ میں نے
سنے کہا کہ اس مطلقی مقام میں ابھی ایک نبی آئے گا سبحان اللہ
لہذا یہ نبی آیا ہے لہذا طلح کہتا ہے کہ
میں نہیں یقینی ہوں کہ اس کا نام احمد ہے
اب احمد آپ جانتے ہیں
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نام اور
اللہ سبحانہahو وآلہ نے اسے قرآن میں
نام بنایا ہے لہذا سبحان اللہ کیا ہوا ہے
کہ وہ نے کہا کہ اس کا پوری نام کیا ہے کہ
وہ عبداللہ بن عبد المطلب کے بیٹا ہے تو لہذا ابن عبید اللہ تھا کہ وہ
سرکار ہوئی تھا
کہ وہ محبت ہوئی تھا اور یہ ملک نے حقیقت میں کہا کہ وہ مکہ میں آیا ہے
اب اور میرے بیٹے بیٹے یا آپ صغریا من
آپ کو اس کے لئے دوسروں کو بیٹھنا نہ دیں
مطلب ہے کہ انہوں نے آپ کو اس کے لئے اقبال نہیں
دیں کہ وہ صحیح مرسل ہے لہذا طلح ابن عبید اللہ
کہتا ہے کہ بزنس ڈیلزوں کے بیوی کے بیوی سے ایک اہمیت ہے اور میں
بہت سے زیادہ مال کرنا چاہتا ہوں کہ میں نے اپنے کاملوں کو جمع کرنے
ایک اوڑھنے کے لئے ہے اس نے مکہ مکرمہ میں
آیا اور اس کی پہلی شخصیت کو وہ سدیق ابو بکر
رضی اللہ عنہ کی بات کرنا چاہتا ہے کیونکہ وہ کسی طرح سے مرتبی
تھے اور تیسے وقت وہ ابو بکر کے لئے جانے کی چلتا تھا کیونکہ
ایک بہت ہی بہترین روزہ کو دیکھتا ہے کہ ابو بکر کی
بہت زیادہ اختیاری ہوگی۔ ابو بکر تفصیلی تھا۔ وہ ایک
شخص تھا جسے بہت آسانی تک بات کرنے کی آسانی
تھا۔ وہ ایک بہت اوپرائیٹ بزنس مان تھا۔
ہر ایک نے اسے صحیح سے معلوم کر دیا اور وہ کبھی
کبھی نبی نہیں کہا۔ لہذا وہ ابو بکر صدیق کو پوچھا
رضی اللہ عنہ
کو کہتا ہے کہ اوہ ابو بکر
نے آپ کو یہ سنی ہے
تو ابو بکر صدیق رضی
اللہ عنہ نے اسے کہا کہ ہاں ہاں میں نے اس
کے بارے میں سنی اور ہاں ہاں میں نے اسے
سبحان اللہ کے ساتھ پیدا کیا۔ اب ابو بکر صدیق
کے پاس اس سے پہلے جب وہ مکہ میں آئے تھا اور
اس کے اہلیہ کو ملتا تھا تو اس نے انہیں
سوال پوچھا کہ مکہ میں بڑا چیز ہوگی جب میں
گاہر ہوگا۔ انہیں اسے کہتے ہیں کہ محمد
بنی عبداللہ نے اپنے پاکستان کے دین سے
گھرا ہوا ہے اور محمد بنی عبداللہ اب یہاں ایک
شخص ہے جس سے
تعلق آتا ہے اور وہ کہتا ہے کہ آپ صرف
خالق کو عبادت کرنا چاہئے اور سب سے یہ
ایدلوں کو نسخت کریں تو اس بات کے لئے ابی بکر
صدیق کے ساتھ ایک ہی طلح گیا اور ایک اتفاق ہوا تو
ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اسے بتایا کہ میں نے اسے پیدا کیا تو طلح
محسوس ہوا وہ سرکار تھا وہ کہتا ہے کہ آپ جانتے ہیں کہ
میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ مجھے بسرا میں
گزرے میں کیا ہوا ہے جب میں کسی مہربانی روزہ میں
تھا تو ایک مہربانی نے مجھے یہ بات دیا تو ابو بکر
صدیق رضی اللہ عنہ نے اتنا سمجھا کہ وہ کہا ہے
کہ ہم محمد پر جانے گا اور ہم اسے بتانے گا کہ آپ
کہتے ہیں
تو طلح ابن عبید اللہ کو جانتا ہے کہ یہ صحیح ہونا چاہیے
کیونکہ محمد صدیق الامین کے معنی ہے ہمارے دوسرے سے صادق اور صادق
وہ اب 40 سال کے مقابلے میں ہمارے لئے نہیں
ہوتا ہے جب ہم نے اسے کبھی کبھی نہیں جانا ہے کہ
ایک بہت ساری بات کیا تھا کہ طلح ابن عبید اللہ اللہ نے اسے
دل میں دیتا ہے کہ وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جاتا ہے
محمد ابن عبداللہ نے اسے کہا کہ اوہ طلح میں
میں اللہ کے مرسل ہوں سبحانہ وتعالی آپ کو
اپنے پاپوں کی دینی کو ترک کرنے اور روزہ
دینا چاہتا ہوں جو عبادت کے عبادت ہے اور
ایک برائی کلٹر جو بہترین بہنوں کو ترک کرتا ہے اور
جو غیرہ کے مالوں کی ترقی کرتا ہے اور اس کے بعد
کچھ بھی بھی پیدا کرو اور اللہ اور اللہ
ویسے بھی طلح ابن عبید اللہ نے ایک ہی دن
آیت کی اجازت کیا ہے کہ وہ کہتا ہے کہ یا رسول
اللہ میں آپ کا معاویہ کرتا ہوں کہ آپ واقعی
اللہ سبحانہ وتعالی کا مرسل ہیں جنہوں نے ایسی بات نہیں
کیا کہ اللہ سبحانہو وتعالی ہمارے مزہ پر عبادت کیا
تھا وہ اسلام کو قبول کرنے کے لئے ایک پرسن تھا بچہ
یعنی اس کی تین سال کی طور پر طلح ابن عبید اللہ
کرزان سال کی تیعنی Jeffrey ایک خلص عنصر عبادت کی
جورہion fazlear نے بڑھتہ کردی لہذا وہ مکہ後 ہind
اسم اللہ اسے900 میں رببات کردیا اور وہ
ان لوگوں سے سنگا کہ اسلام کی قبول کیا
سا نہیں کیا تھاnap چل Guardian پے آیا تھا کہ وہ
اسلام قبول کرنے کا سنا پڑ گئے چ� игры کی جو اور وہ
اسے سامنا پوچھانے کی بات کرنے والے تھے اور وہ اسے سامنا پوچھنے
لگے تھے وہ ایک دپا سے اور اس کا ظاہر ہے کہ اللہ ویسا اسے
ماما کی اس نام کی اس ساڑھا بنت الحضرمی کی تعلق تھا۔ وہ ایک بہت صعبی
امروز تھا۔ آپ جانتے ہیں کہ اس نام صعب
ہے۔ صعبی اس عربی لغے میں مطلب ہے کہ
ایک جو صعب
ہے۔ اب میں اسے ایک لحاظت دیں اور ہم سب کو محفوظ کرنا چاہتا ہوں جب
ہم اپنے بچوں یا اپنے اقراروں کو نام کرتے ہیں
تو ہمیں اچھے ناموں کو استعمال کرنا چاہئے۔
اس نام اتنا صعب ہے۔ تصور کریں کہ کسی آپ کو صعبی شخص نام کرتا ہے۔
آپ کو کیا توقع ہے کہ اس کے بعد ہوگا؟
تو اسی وہاں اس صعبہ کا نام کرلی تھی۔
یہ صعبی ایک۔ وہ امید تھا کہ طلحہ قرائش کی قیادوں میں ہوگی کیونکہ
وہ ذاتی تھا اور وہ صغری تھا۔ یک صغری تیرے
پاس۔ لہذا وہ اتنی امید تھا لیکن جب وہ اسلام
مقبول کردی تھا تو وہ اتنا غیر اتنی اور اتنا محسوس تھا
کہ وہ اسے بھیا نہیں بھی اسے بیان کرنے اور اس کے ساتھ
اتنی باتوں کو محسوس کرنے کے لئے اسے بھیا لیکن
وہ دوسروں کو اسے بھیا کرنے کے لئے بتایا تھا
لہذا ان کے ساتھ
نوفل بن خوائلد
نوفل بن خوائلد خوائلد خوائلد خوائلد بن خوائلد رضی اللہ عنہ
اس نے طلحہ بن عبید اللہ اور کچھ اولیاء
مسلمانوں سے بہت ساری ملتا ہے۔ وہ
اس کی سنوڑوں میں صغری تھے اور لہذا نوفل نے
اسے بھیا کردی۔ ابو بکر السدیق رضی اللہ عنہ
نے دو سے بھیا کردی اور وہ انہیں مکہ
کے خارج کے مطابق ایک مقام پر جانے کی
کرنے کے لئے ان کو بیٹا کرنے کے لئے ان کو بیٹا کرنے
کے لئے ان کو بیٹا کرنے کے لئے اللہ سبحانہahو وآلہ
سے ہمیں بیٹا کرے۔
حقیقت میں یہ طلحہ بن عبید اللہ نے بہت
ساری خطافی کیا جاتی ہے کہ وہ اس کے پاس
ہاتھوں کو بیٹا کرتے تھے اور انہیں اسے
لے لیتے تھے اسے ایک بہت ساری قسم کے ساتھ
سفاہ کی ملک میں بیٹا کرنے کے لئے اسے پیٹنے والے اور
انہوں نے اسے کھولنے اور اسے بیٹنے اور اسے کہنا کہ
محمد کی دینی کو بہتر بھی رہنے کی ضرورت ہے کہ آپ
اس دینے کو پیار کریں لیکن وہ بہت قوی تھا کہ وہ
بسرا میں سنگھا تھا کہ مکرمہ نے کہا اور اس
سے بڑی بھی وہ مسید سے یقینی دیتا تھا کہ محمد
کہتا ہے کہ آپ کی مکرمہ اور آپ کی مکرمہ کو صرف
عبادت کریں اور آپ کی مکرمہ کو بھی نہیں عبادت کریں
اس لئے آپ کی مکرمہ کو دیکھیں تو وہ
یہاں صحیح ہے کہ یہ صحیح ہے اور وہ اس کا
اعتقاد پر بھی رہتا تھا اور وہ اسے بڑا محروم کرتے تھے
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اور تعالیٰ ہم سب کو بیمار کرے گا وہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بھی اس کے قرآن
کے آیتوں کو پڑھا رہے تھے جو اس کا دل پہنچا رہا تھا
طالحہ ابن عبید اللہ کو ایک شخص تھا جو اس کی
اعتقاد پر بھی رہا تھا اور حقیقت میں اگر ہم
اہلِ احد کی باتل میں کیا ہوا ہے تو وہ باتل
کے بعد کیا ہوا تھا کہ طالحہ ابن عبید اللہ
اس کی برادری کے لئے ظاہر تھا اتنا کہ
آپ جانتے ہو کہ جب ابو بکر صدیق رضی اللہ
عنہ اس سے باتل کے بارے میں باتل کرتا تھا تو وہ
کہتا تھا کہ یہ طالحہ ابن عبید اللہ کا باتل تھا
وہ اہلِ احد کی برادری تھا اب وہ کیوں اہلِ
احد کی برادری سے اسے جانتے ہیں کہ میں آپ سے
افسردہ کریں گے ہم اہلِ احد کی باتل کے بارے میں بس
رہیں جہاں آپ جانتے ہیں کہ مسلمان اولیاء پہلے ہی
چاہتے تھے اور پھر جب مہکرانیوں نے ایک
ایسی طرح سے آیا ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم کی باتوں کو محرک کردی ہے کہ محمد
صلی اللہ علیہ وسلم کی باتوں کو محرک کردی
اور اسی وقت اس نے ایک گش پر پہلے اور اس کے
پاس کی گش پر پہلے صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
اور وہ اہلِ احد میں نکل رہا تھا وہ ایک
مقام پر سکھا رہا تھا جہاں مکملہ یا ایک
مکملے میں ایک گروپ کے ساتھ ایک ساتھ
انسانوں نے اسے اتاک کرنے کے لئے آیا تھا
اور اس کے حوالے
تھے انسار اور طلح ابن عبید اللہ ایک بہت
کچھ آدمی اور وہاں بہت سارے مشرکین تھے جو
آئے تھے
لہذا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے ساتھ پیاروں کو پوچھا کہ جو
یہ مشرکینوں کی خدمت کرنے کے لئے کون کرے گا لہذا
طلح نے کہا کہ میں کروں گا وہ کہا نہیں آپ سکتے
تو انسار
ایک بار ایک بار گئے اور ہر ایک ایک
سے موت گئے تک کہ صرف طلح اور محمد صلی
اللہ علیہ وسلم کے بارے میں رہنے کے
لئے ایک گروپ مشرکین نے بہت قریب آئے گا
طلح ابن عبید اللہ نے اوپر آیا
اور وہ ان لوگوں کو بہت بڑا بھارتی کیا
تھا کہ وہ ان کو محمد صلی اللہ علیہ
وہ ان مشرکینوں کو ایک باتل میں چھوٹا رہا
تھا جو صرف اس کے ساتھ اور ایک ساتھ مشرکین کے
بارے میں چھوٹا رہا تھا اور اللہ سبحانہahو وطعالہ نے اسے بہترینیت کردی
اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بہترینیت
کردی اس دن میں اس کے ہاتھوں کو کھوئی
تھا ایک ہاتھوں کا ہاتھ اس دن میں بھی موت گیا تھا جسے اس نے اسے کھوئی
اللہ سبحانہahو وطعالہ نے اسے اچھا دن دے دیتا ہے کہ ابوبکر
صدیق رضی اللہ عنہ اور ابوعبیدہ عامر بن الجراحی رضی اللہ
عنہ انہیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
بھیجا گیا تھا جب انہیں اسے بلد میں دیکھتے
تھے اور انہیں اسے پوچھا کہ اے مرسل آرہے آپ بخش
ہوئے ہیں کہ اس نے کہا مجھ سے بھیگنا نہ کریں
اور آپ کے کمپنیان تلحہ ابن عبید اللہ کو دیکھو
اس نے اسے بلد میں بیٹھا رہا تھا جس کے ساتھ اس نے
بہت ساری گشتیں تھے جس کے بارے میں اس نے کیا
اللہ سبحانہو وطعالہ ہم سب کو خود دکھانے اور
اس سے سننے کی درمیانی ہے لہذا محمد صلی اللہ
علیہ وسلم اسے شہید الحیی کہنا کرنا چاہتا تھا
اللہ اکبر جو زندہ ہے اور وہ ایک تھا جس کا
احدیث اہلیہ ایک بھی اپنے کامنوں کے ساتھ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے کمپنیانوں کے ساتھ اتنا بھی
ہوتا تھا لہذا یہ وہ تھا جس کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم
اسے بتایا کہ آپ ایسے سے ہیں جو بھی
پارڈائس پیدا کردے ہیں اللہ اکبر اللہ اکبر
ڈیکھو اسے لگا لہذا جو وہ خیال گیا ہے اسے
دیکھیں جو اس کے حوالے میں خیال گیا ہے جب وہ
اللہ سبحانہ وطعالہ اسے اتنا بھی دیتا ہے جب
اسے اتنا ملٹپلائی ہے اور اس کے ساتھ اتنا بڑا
دل ہے وہ ایک ایسے تھے جیسے اثمان ابن
عفان کے طور پر کچھ کہتے ہیں کہ وہ بھی
بہترین تھے کیونکہ وہ بہت بڑی دیتا تھا جیسے ہم نے کہا کہ
کونٹی وائز کوئی نہیں کامپیٹس اثمان کے ساتھ لیکن جب آپ
دیکھیں گے پرسنٹج وائز میں وہ بہت بڑے تھے جو حقیقت میں
بہت بڑی دیتے تھے جبکہ انہوں نے اپنے لئے بھی اتنا دیتا ہے
وہ دوسرے سے اسے دیتے ہیں گے ایک ایسے تھے
جو اس طرح ایبن عبید اللہ ہے میں آپ کو
ایک مثال دیں گے
ایک دن اس نے ایک اپنے کاریفنز نے صرف ہادرموٹ سے آیا
دن کے آج اور اس نے سیب ہندوستانی درہموں کی
مالی ہے سیب ہندوستانی درہموں کی مالی اور
دن کے آج وہ خوشی ہوئی تھا اور وہ اس کے بیٹے پر
سکتا تھا اور وہ نکل نہیں ہوئی تھی لہذا اس کی زوجی
جو ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بیٹی تھا اس نے اسے کہا کہ
اے میرے حیرت اندازہ زوجہ میں میں نے آپ کو
کچھ کرتا ہے کہ آپ آج بہت خوشی ہو رہے ہیں
لہذا وہ اسے دیکھا اور کہا کہ آپ ایک اتنا ایک بہت خوشی
روزہ ہیں آپ میں خوشی رکھتے ہیں اور آپ حقیقت میں مجھے دیکھتے ہیں کہ آپ
خوشی ہو رہے ہیں امید ہے کہ جب ہماری زوجوں
ہمیں کبھی کبھی خوشی رکھتے ہیں تو میں اگر وہ
ہمارے پاس واقعی آئیں گے اور ہمیں
بتائیں کہ میں نے آپ کے لئے کچھ کرتا ہے
اللہ سبحانہahو وطعالہ ہمیں زوجوں کو بھی
اپنی زوجوں کے بارے میں خوشی کرتے ہیں جب ہم
ان کو خوشی رکھتے ہیں تو ہمیں ان سے پوچھنے کے لئے
اہم ہے مجھے امید ہے کہ میں نے آپ کو اتنا خوشی
کرتا ہوں اور ہمیں یہ سمجھتے ہیں کہ اللہ سبحانہahو
وطعالہ ہمیں زوجوں کے بہترین کو بھی کھانا کرے
اوہ دیکھو اس بات میں آمین ماشاء اللہ اللہ
ہم سب کو امید دے دے لہذا یہ ابوبکر صدیق کے
بیٹی تھا رضی اللہ عنہ لہذا اسے دیکھتا ہے کہ
اس نے کہا کہ اس نے کہا کہ اس نے کہا کہ پھر میں
جانتا ہوں کہ میں جانتا ہوں کہ آپ کے پاس آپ کے
گھر میں اتنا دلتا ہے آپ کے گھر میں اتنا دلتا ہے
سبحان اللہ اور آپ شاید خیال ہوجاتے ہیں کہ اللہ
سبحانہahو وطعالہ آپ کی جو سوال کرنے کی کیا ہوگی جب
اندر بھی بہترین لوگ ہیں جو بیٹے ہیں اور جو بیگر ہیں
اس نے کہا نعم صحیح ہی ہے لہذا اس نے کہا کہ آپ کیسے
اس دلتے کو اتنا دسٹریبیوٹ نہیں کرتے ہیں اس نے کہا کہ
کوئی مسئلہ نہیں ہوتی ہے وہ چھوٹے پکس کی کوشش کردیں
اور صبح میں انہوں نے مدینہ منورہ میں اتنا دلتا ہے اور انہوں نے
اس کے ساتھ سب کچھ دیتا ہے جو مسلمانوں کے
ساتھ مکہ میں برائے تھے مدینہ منورہ میں
سب ہندوستانی سلوڑی کوئنز کی مقامات سے ساتھ ہی
بھی دیتا ہے یہ وہ آدمی تھا جو طلحہ ابن عبید اللہ
وہ ایک بھی آدمی تھا جس کے پاس کسی نے اسے آیا
جو محتاج تھا اور اسے کہا کہ آپ جانتے ہو کہ
اوہ طلحہ آپ ایک شخص ہیں جو جمعہ کے بعد سب اپنے
اقراروں کے بعد دیکھتا ہے کیونکہ وہ یقینی بنائی
تھا کہ اس کے علاوہ اور اس کے اہلیت سے ہر
ایک کو سب کو ختم کردیا تھا وہ ایک شخص تھا جو
بنتیم کے بارے میں دیکھتا تھا
جس کے بارے میں بنتیم سے کسی بھی بہترین
بنتیم سے تھا جو طلحہ ابن عبید اللہ
ان کے ساتھ کھانا گا رہے تھے اور وہ ان کے ساتھ
کھانا گا اور جو بھی وہیں محتاج تھے ان اور
ان کے اہلیت سے اور بھی وہ دوسرے منسلمین سے سے ایک شخص نے اسے آیا اور
اسے کہا کہ میں آپ کے ساتھ ایسی طرح سے ایسی طرح سے
ایسی طرح سے ایسی طرح سے آپ جانتے ہیں کہ میں آپ کی
مساعدت کی ضرورت ہے
تو وہ اسے دیکھا تھا کہ میں اس علاوہ کو نہیں
جانتا ہے کہ کسی نے مجھے اس کے بارے میں کہا نہیں
لیکن
میں آپ کو ایک بیٹا دنیا دیتا ہوں جو عثمان
ابن عفان نے مجھے 300,000 دنیا دیتا ہے کہ آپ
ایک بار دنیا دیتے ہو یا میں اسے عثمان کے ساتھ
سلوک کرسکتا ہوں اور آپ کو دنیا دیتا ہے کہ وہ
طلحہ دیکھا اور وہ کہتا ہے کہ میں دنیا دیتا
ہوں تو طلحہ ابن عبید اللہ عثمان کے ساتھ گیا
یہ وہ طرح کا دل تھا جس میں اس نے 300,000
کو سب ایک بار دینا دیتا ہے جو اس کے ساتھ
اس قصے کے ساتھ گیا اور اس نے خیال نہیں تھا کہ اس
نے کہا کہ اللہ کو دعا کرے گا اور دیکھیں کہ اس نے
بہتر دیتا ہے کہ اس نے بہتر دیتا ہے کہ اللہ اکبر اللہ
سبحانہ وتعالی ہمیں برکت دے اور ہمیں خوبصورتی دے دے
برخوف اور خیالی طور پر وہ جن لوگوں کے
ساتھ تھے جو جمل کے باتل میں مل گئے تھے یا
کیمل کے باتل میں مسلمان کے ساتھ فتنہ
اور آپ جانتے ہیں کہ یہ ہوا ہے کہ وہ
جانتے ہیں کہ وہ آئے تھے اور وہ بصرا جنہوں نے
جانا چاہئے جو عراق میں ہے جس کے لئے علی بن
ابی طالب رضی اللہ عنہوں کے ساتھ ملنے کے لئے جانا
چاہئے اور جن لوگوں کو جو عثمان بن عفان رضی اللہ
عنہوں کے ساتھ ملنے کے لئے جانتے ہیں
کہ طلح بن عبید اللہ اور زبیر بن عوام
جب وہ علی کو دیکھتے تھے اور جب وہ علی بن
ابی طالب رضی اللہ عنہ کو بات کرتے تھے اور
وہ ایک بھارت نہیں چاہتے لیکن خیالی طور پر کچھ
لوگوں نے ان کو قتل کیا ہے لہذا طلح بن عبید اللہ
یہ کچھ تصویر ہیں جو کہتے ہیں کہ مروان بن
الحکم اصلی اسے قتل کیا تھا لیکن ایک بہت
صحیح تصویر نہیں کہتے تھے کہ یہ مروان بن الحکم نہیں تھا یہ کسی اور
کسی اور کو ایک بہت ساری بیٹا سے اسے قتل
کیا تھا اور جب علی بن ابی طالب رضی اللہ
انہوں نے یہ دیکھا کہ اس نے بات کرنے کے لئے بیٹا
ہے کہ اس نے بہت بہت بھولا اور اس نے حقیقت میں بہت
بڑی دعا کیا کہ طلح بن عبید اللہ اللہ سبحانہahو
ڈبلیو اے تعالیٰ ہمیں سب کو ایک اچھا درمیان دے دیں
یہ ہے يا تلح unbox
جس نے آنکھ اور آنکھ лучی صرف سے اپنے پناہ کا رسول اللہ رضی اللہ عنہا
دیا stratph
مایے گا
ناج걸وں نے
ناچہ قرواش وhadid
بودے
خدیجہ کا بہن چاہتے تھے لہذا اس کی بہن تھا
جو خدیجہ کے بیٹی تھا لیکن اسی وقت اس کی
والدہ صفیہ بنت عبد المطلب تھا
وہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ماسنہ تھا جس میں
اس کے بیٹے ایک بیٹی محمد صلی اللہ علیہ
وسلم کی اولادی تھے۔ سبحان اللہ ، لہذا وہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بہت قریبی بیٹی
تھے اور خوائلہ بنتی خوئلہ کی بہت سی بیٹی تھی
ایک بیوی کے ساتھ اس کا تعلق تھا اس بیوی ابن
العوام محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا کہ
جمہوریہ کے دیسائیپلوں میں ہونے والے دیسائیپل ہیں
اور اس بیوی میرے ایک دیسائیپل ہے سبحان اللہ اس نے
حواری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طور
پر معلوم تھا۔ ایک قوی شخص ایک حقیقی اچھا شخص
قرآش کے عزیز لوگوں کے ساتھ سے میں نے آپ کو
اس کی تعلق کو بھی بتایا ہے کہ وہ اسلام کو
اقبال کرنے کے لئے ایک ایک بیٹا میں ایک ایک ایسی بیٹا میں ایک بیٹا
اگرنسی کے وقت کیا جیسا کہ اس کے بیٹے
نے پہلے بھی قتل کیا اور اس کے نام
خویلد تھا جو بیٹے تھے لہذا وہ سب ایسی چھوٹی
بیٹے میں قتل کرتے تھے جو اسلام کے پیارے
بھائی اور اگر ایک دن پہلے بھی اچھا اور
اس کی عمر صرف 15 سال تھا وہ نے ایک بیٹا
نوفل کو کہا کہ نوفل ابن خویلد ایک شخص
تھا جس کے بارے میں صفیہ بنت عبد المطلب
اسے اپنے بیٹے کو اپنے بیٹے کو تعلق کرنے اور تعلق کرنے
کے لئے اسے ایک بیٹا تھا جس کے بارے میں نوفل نے کہا کہ
آپ اے سوفیہ کہتے ہیں کہ آپ ان لوگوں کو اتنا زیادتا ہو گی ہے۔ اسے "..
پھوکہ کیوں"?
وہ اسے پھولی کی تصویر کیوں بات کر رہا
تھا کہ میں اسے پھولے کی pardon کے ل.
کے نظر میں چاتARA میں سائہ اور
اگر اس نے اپنی آبادی کو کوشش کرنا چاہتا تو میں اس نے اچھا
تو بچے کو سل fluctuations سے downloads 섞اتا تھا جس سے
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیدا کرتے ہیں۔ 15 سال
سے پہلے وہ کیا جانتا ہے لیکن وہ ایک شخص تھا جو
میرے عطا سے یہ سمجھا تھا کہ یہ صحیح اور غلط ہے اسلام یہ حق ہے
اسی نوفل
اسے کسی طرح سے بڑھا لے گا کہ نوفل نے اس
چھوٹے مکسوں کو لے کر اس کے ساتھ دیکھا اور اسے
زبیر بنی العوام کے ساتھ دیکھا اور اس
مکس کی آخری کو پھر بھرائی کرنے اور
جب وہ
اسے بھرائی کرنا چاہتا تھا وہ اسے کہنا تھا
کہ آپ محمد کے ساتھ بھی نہیں بھیگتے ہیں
وہ کہتے ہو کہ نہیں مجھے اسے کہہ رہا ہوں کہ آپ
میری بھرائی کرسکتے ہیں کہ آپ کیا چاہتے ہیں اور
جب بھرائی اس کے پیچھے آئے گا تو وہ اسے مکس سے دیکھا گیا تھا یہ
از بیر بنی العوام بنی خویلد رضی اللہ عنہ تھا
لہذا کیا ہوا ہے
کہ کیونکہ اس طرح سے تک کہ قریش کی بھیجات
سکتے تھے
اور اس نے انہیں زندگی پیدا کیا اور اگر وہ
اتھار ہونا چاہئے تو مسلمانوں کے لئے ایک
پریشان ہوگا۔ لہذا نجاشی نے ایک مقام میں نیل پر پہنچا اور وہ
لہذا مسلمانوں نے گھردیا اور کہا کہ آپ جانتے ہیں کہ ہمیں
کسی کو بات کرنے کے لئے کسی کو ضروری ہے کہ اس نیل پر
اور یہ ایک نقطہ تھا جہاں یہ بہت زیادہ
دوری تھا اور ہمیں یہ کہنا چاہئے کہ
اس قصے کو کسی کو پہنچا جس کے لئے ہم یہاں کیا کرنے
کے لئے جانتے ہیں کیونکہ اگر دوسرے پہنچیں تو ہمیں
بہتر سے چلنے کے لئے تیار کرنے کی ضرورت ہے اور ہمیں دوسری
خیال کو دیکھنا کرنے کی ضرورت ہے لہذا زبیر بن العوام
نے کہا کہ میں ایک بہتر سے چلوں گا تو وہ نے کیا کیا کہ وہ اسے
ہمیں آج ہی زندگی بیٹی کو دیتے تھے لیکن کیا
زندگی بیٹی کی طرح تھا نہیں بہتر سے کچھ انہوں نے
ایک پیش کیا جس میں وہ پیش کرنے کے لئے ملتے تھے
اور باہر سے یہ ایر ٹائٹ ہے وہ اسے ایر پر پہنچا
تھے وہ اسے پر بھرکتے تھے اور اسے اس کے پیچھے پہنچا تھے جو انہوں نے
اسے بھی بھی بھی کہا کہ آپ بھی بھی جانے کے لئے چلیں گے لہذا اس نے اسے
پر پہنچا اور اس نے اس کے دوسری طرف آنکھا گیا جس کے پاس ایک
چھوٹا بنادر ہوتا ہے اور اس نے بھی گزریاں کردیا
اور جب وہ وہاں گیا تھا تو وہ ایک دن دیکھتا تھا کہ
نجاشی نے پھر پہنچا اور وہ بھی سری بڑا راہ رکھا ہے اس کے لئے مسلمان
اسے دیکھ رہے تھے وہ واپس آئے گا اور اس نے اسے بتایا
کہ میں آپ کے لئے اچھا خبر ہو رہا ہوں اور نجاشی نے
یہ بیوی کے برائیری کی ہے سبحان اللہ نجا شروع کر رہا ہے جس کے ساتھ صرف
ایک چھوٹا آپ جانتے ہیں کہ اللہ سبحانہahو واطعالہ ہمیں اچھا خبر دے دے
ہمیں اچھے نجاشیوں کو بنا دے۔ یاد رکھیں کہ
یہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا سننہ ہے کہ
اسے سننے اور محسوس کرنے اور سننے کی طرح سننے کرنے
کی طرح سننے کریں لیکن ایک بسیاری نقصان مجید آپ کو
اچھا خبر دے دیں جب آپ کھانے کے لئے محمد اللہ
میرے بھائیوں اور بہنوں یہ
وہ ایسا تھا کہ زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ
جب وہ ابسینیہ سے باہر آئے تھا تو محمد صلی
اللہ علیہ وسلم کو قریش کے کفاروں کے لئے لگایا تھا جب زبیر بن العوام
صغریا تھا تو وہ اسے لڑا اور وہ قریش کی قادروں
کے ساتھ لڑا رہا تھا جس کے لئے محمد صلی اللہ
علیہ وسلم اسے مکہ کے خارج میں ڈال دیا اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم
اسے ایک کفار پر رکھنے کے لئے ایک مسلمان کو کبھی بھی دیکھا تھا
جب اس کے ہاتھ میں وہ کفار پر رکھتا ہے اور وہ اسے دیکھتا ہے
اور اسے زبیر کہتا ہے کہ مجھے مہینہ کہتا
ہے کہ وہ آپ کو قتل کرنا چاہتے ہیں لہذا
میں صرف آئے تھا کہ آپ بہتر ہوگا
اور یہ ایک مسلمان کے لئے کبھی بھی کفار کیا تھا
اللہ سبحانہ وتعالی ہمیں ایک درمیان دے دیں
محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لئے دعا کرتا ہے
اس کے لئے دعا کرتا ہے اور اس کے برادری کے لئے وہ ایک
بہت بہت برادری شخص تھا جس کے لئے زبیر بن العوام رضی اللہ
عنہ وہ وہ ایک اپنی تین لوگوں کے ایک سے تھے
جس کے وقت اس کے اپنے ہجرہ مدینہ کے لئے اس نے
ایک تعلیم کیا جیسا کہ عمر بن الخطاب نے مقام میں اٹھا لیا
اور وہ طواف کیا اور وہ
کہتا ہے کہ قریش میں ہجرہ کے لئے رہ رہا ہوں دیکھیں کہ
آپ کیا کرنے جا رہے ہیں جو میری خطرانی کرنا چاہتے ہیں تو
آپ کو دوسری طرف دیکھیں گے یہ ایسی بات
نے 3 لوگوں کے ساتھ کہا ہے عمر بن الخطاب
حمزہ بن عبد المطلب اور
زبیر بن العوام بن خویلد رضی اللہ عنہ جمیعاً اللہ کی آمدنی و برادری
ان سب کے ساتھ ہوئے ہیں یہ 3 بھی بہت بڑے تھے جو
بہت بڑے تھے وہ اپنے بیویوں اور قریشوں کو بتایا تھا
اب دیکھیں گے کہ آپ کیا کرنا چاہتے ہیں کہ ہم رہ
رہے ہیں کہ آپ کو دیکھیں اور ہماری پیغام کریں
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں کچھ بڑی برادری بھی دے دیں
جب میں کچھ بڑی برادری کہتا ہوں تو
موسکیٹو میری دنیا میں آتا ہے کیونکہ کبھی کبھی
ہم اپنے بچوں کو موسکیٹو کی دیکھتے ہیں اور
وہ بہت خوف رہے ہیں کہ وہ حتیکہ کیا کرنا چاہتے ہیں
سبحان اللہ جیسے وہ کہتے ہیں کہ اللہ سبحانہahو اے طلالہ
ہمارے لئے آسانی کریں وہ خوبصورت برادری ہیں جو میں نے
یہ مسجد میں دیکھا ہے وہ آپ کو خوف رکھنے کے
لئے نہیں ہیں میرے بھائیو اور بہنوں میں وہ
اللہ سبحانہahو اے طلالہ کے گھر میں خوبصورت کرنے کے لئے ہیں
تو مجیدی طور پر یہ آدمی برادری
کیا جاتا ہے کہ اس نے ایک اپنی دو بیٹا سے دیا کہ وہ دو
سٹالینز تھے اور زبیر بنی العوام ایک
ایک سے تھے اور مجھے یقینی ہے کہ وہ ایک
بیٹا کے لئے ایک ایک بہترین تھا جب
بڑر کی باتلی میں تو بڑر کی باتلی میں
کچھ ایک خاص ہوا تھا کہ زبیر بنی العوام
کھانا چاہتا تھا کہ وہ یلو ٹربن کے پاس تھا
اور محمد صلی اللہ
علیہ وآلہ وسلم نے بہت سارے یلو ٹربن
دیکھا اور اس نے اپنے ساتھ دیکھا کہ
وہ کہتے ہیں کہ انجلوں نے صرف آیا اور وہ
سب زبیر بنی العوام کے طور پر درس کردے ہیں
سبحان اللہ زبیر بنی العوام ابن خوائلید ایک
اپنے دو بیٹا سے جو کہا تھا کہ آپ ایسے سے ہیں جو
پارڈائس میں مطلق ہے اور احدیث کے لئے وہ
لوگ تھے جو مسلمانوں کو اتاک کر رہے تھے
اور محمد صلی اللہ الرسلان illuminated ہوں اس نے ایک ہی
بعد دوسرے کو جانا تھا کہ وہ مسلمانوں کو اتاک کر رہے تھے
کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو آٹھنا گیا اور اس نے زبیر بنی
Grüção وَآرٰا اللہ mezzur بادفرستان گی بنایا اور اس chilli
زبیر اف cocoa اس پاس from جو بھی آur وان دوری
کیا ہے وے شیونز کے بات کیں اسرانی ن Lahเอام
ایک کھیلا وہ ستمک پڑ رہی تھا کہ مٹا هي مصر
مشری véhic انسان کے ساتھ میں ملتا تھا کہ
وہ ہمارے ساتھ پہنچا جاتا ہے اور وہ حتیٰ
نہیں ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ یہ ایک زبیر بنی
العوام ہے آپ کو خیال کرنا چاہئے کہ اس نے خوفی نہیں ہے
وہ کوئی کو خوف کرتا ہے وہ کوئی کو خوف کرتا ہے جس کے
باقی اللہ سبحانہahو وآلہ کا بھی مشرکوں
اور انمیوں نے اس نے سے درمیانی دیکھا تو
جب یہ ایجپٹ کے تیارات پر آئے تو عمر
بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے وقت عمر بن
عاص رضی اللہ عنہ نے کچھ مساحت کرنے
کے لئے پوچھا تو عمر الخطاب رضی اللہ
عنہ نے چیز دیتا ہے کہ چار رجال سے چار ہزار رجال سے چیز دیتا ہے
کہ یہ چار رجال کیونکہ ایک
ایسے تھے جو زبیر بنی العوام تھے اور دوسرا
تھا کہ عبادت بن سامت المقداد بن الاسود
اور مسلمہ ابن مخلد رضی اللہ عنہم اللہ
کی آمدنی و برکت ہی ان سب کے پاس ہوگا
اور عمر بن
الخطاب نے عمر بن العاص کے لئے کہا کہ
اے عمر میں آپ کو 4000 رجال دیتا ہوں اور
ایک آپ کے پاس ہر 1000 رجال کے پاس ایک
آپ کے پاس ایک آپ سے محسوس ہے جو انہوں نے
سبحان اللہ 8000 بنایا ہے
جیسے زبیر بن العوام ایک ایجپٹ کے تیارات پر تھا اللہ سبحانہ
وطالہ ہمیں خوبصورتی دے دے۔ وہ ابو بکر صدیق
رضی اللہ عنہ کے دوسری بیٹی سے مہارا تھا
اسماء بنتی ابی بکر رضی اللہ عنہ ایمیزنگ
ایسا کہا جس کا مطلب ہے کہ زبیر بن العوام
طلح بن عبید اللہ ایک دوسری بہن سے شادی
ہوئی اور محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم
ایک دوسری بہن سے شادی ہوئی جس کا معلوم ہے کہ عائشہ
بنتی ابی بکر یہ تین بھی بہت ساری طرح سے ملتے ہیں
آپ کو دیکھ سکتا ہے کہ اللہ سبحانہ وطالہ ہمیں خوبصورتی
دے دے۔ وہ ایک شخص تھا جو بہت ساری بیویوں اور بہت ساری
بیتی سے جو بیٹی سے آئے ہیں ٹھیک ہوا۔ 찾아جیوصلى الله عليه وسلم
fifer ابن الزبیر عبد اللہ احنا سبحانہ
حضرت ع dzisiaj بن مسامیر کے بعد ایک بہت زیادہ
لباس اور تاٹ سپیشل میں خاطہ طور پر
آگ ب twor دیا ہے اور ایک ساتھ اس بیٹے
میں عورت فرماتا ہوں جو یہ بھی صحابت
molto شمایہ لاructures ہوا تھا اور
عبداللہ ابن الزبیر اور زبیر کی بچوں کی وجہ سے وہ بے باتی تھے وہ
والدہ کے بہن پر محفوظ کرتے ہیں ۔ اللہ
سبحانہahو وطعالہ ہمیں ان حصوں کے سمجھے
لئے بھیجاتا ہے جب اسی وجہ سے وہ اپنے بیویوں کے ساتھ راہ
کرتا ہے۔ لوگوں نے پیغام کیا کہ وہ کیوں راہ کر رہا ہے لیکن یہ
اس مرد نے عمر بن العاص کو قتل کیا
عمر بن العاص کو ایجیب میں تھا لیکن یہ
ازو بیر بن العوام رضی اللہ عنہ ازو بیر بن العوام ابن خویلد
اس نے طلحہ بن عبید اللہ کے ساتھ مرد کیا
جب کی ساتھ فتنہ کی طرح اسی مشکل جس میں
کامل کی باتل ہو گیا تھا مسلمان کے ساتھ
عال بن عبید طالب رضی اللہ عنہ ایک ساتھ اور کچھ دوسرے
کمپینینوں کے ساتھ وہ ایک دوسرے سے مرد کرنے کی
بات نہیں تھا لیکن وہ دوسری ساتھ انمیز تھے جو
انہیں بھارت کرنے کی ارادی تھی اور وہ اسے
دل کرنے والے بھی بھیجتے تھے اور وہ انہیں دوسرے سے بھارت کرنے
کی ارادی تھی جب تک کہ میں نے کہا کہ
ازو بیر بن العوام اور طلحہ بن عبید اللہ
وہ ایک مختلف عمر کے ساتھ تھے انہیں ایک
مختلف قسمتوں میں تھے انہیں اسلام کو بہتر
ایک مختلف طرح سے ساتھ ساپک کرتے تھے انہیں
دوسرے سے بھیجتے تھے لیکن طلحہ بن عبید اللہ
امید کرنے کے لئے اور ازو بیر بن العوام
کے لئے وہ ایک آدمی سے مرد کرنے کی طرح
جو عمر بن جرموز اور
مجھے یقین ہے کہ عال بن عبید طالب رضی اللہ عنہ
وہ دوسرے پاس موجود تھے تو مجھے نے کہا کہ وہ
دوسرے سے مرد کرنے کی طرف نہیں آتے تھے لیکن
وہ انہیت تھے جو انہیں دوسرے پر بھیجنے کے لئے
دیکھنا چاہتے تھے اور جب زباہ بن عوام کا مرد
امید ہوگیا تھا کہ علی بن عبید طالب رضی اللہ
رحیف اٹھائے گا تو وہ نے کہا کہ میں نے اس
مرد
اور جب سورت آیا تو وہ پہلی سورت تھا
جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے
حفاظت کے لئے استعمال ہے۔ ابی طالب کو
جانتا تھا کہ وہ اسے پہنچنے والا تھا جب یہ
ہوا تھا۔ وہ بات کرنے والا تھا اور وہ بہت سوڑا
اور پھر وہ کہتا ہے کہ میں نے دل میں امید ہے اور
میں جانتا ہوں کہ اللہ میری خود کو جمع کرے
گا۔ مطلب ہے کہ ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ
طلح ابن عبید اللہ
از بیر ابن العوام اور عثمان ابن عفان پارڈائس میں رہے ہیں اور ہم
سبحان اللہ سب سے ساتھ ہوں گے اور پھر وہ قرآن
کی آیتوں کو مقام کرتا ہے جہاں اللہ سبحانہ
کہتا ہے کہ ہم نے اپنے دل سے کسی کے لئے
ایک دوسرے کے لئے ایک دل کی شکشی کیا ہے جب
وہ اب بیٹوں میں رہتے ہیں جس کے لئے ایک
دوسرے کو دور کرتے ہیں جو بھائی ہیں۔ یہ
پارڈائس میں ہے۔ اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ
ہمیں پارڈائس میں داخل کرنے کا مطلب ہے کہ
36 ہجری سال پھر کمل کی باتلیں رہا تھا
جہاں کچھ کمپینینوں نے ان کی زندگیوں سے
اپنے پاس دیکھا تھا جہاں ہم نے آج بات کرتے ہیں
کہ ابن عبید اللہ اور ازبیر ابن العوام ابن خوویلد
رضی اللہ عنہم ہیں اور اللہ ہم سب سے پرسندر
ہوں گے اور اللہ ہم سب سے پرسندر ہوں گے
وصلہ اللہ وآلہ وسلم مبارکہ على نبینا
محمد سبحان اللہ وبحمده سبحانک اللہ
ہم وبحمدہ نشہد اللہ الہ الا انت نستغفر کا ون اتوبوئی لیک