நல்ல விண்டு.
நீங்கள்
தன்னு அண்ணல்
கச்சில்னு கொருங்கள்.
அவர்களுக்கு அவனும் ஆறு தங்கு
இப்போது கேட்ட deliversம்.
இந்த ஆteriorுக்கு தன் இசை.
அந்த வீட்டத்துக்கு தொட்டில் பண்ண முடியாது.
கடைசி வரைக்கும் குழந்தை இல்லாமல்
கோயில் கட்டனாம் வெல்லாளராஜ.
அந்த கதை தெரியும் இல்லையா?
குழந்தைக்குத்து.
பகவானே குழந்தையாக வந்தாராம்.
திருவின்னாமில்கு பல வழிகள் உண்டு, அதது ஒரு வழி,
சுருமால் என்ன?
அந்த மரதில வந்தவர்கள் வன்னியகுரல் சத்திரியர்
அவங்கான் பட்டுக் கட்டுவாங்க.
இறந்து போகானா பட்டுக் கட்டுவாங்க.
இந்த சாத்தாரி கர்மங்கள் செய்வார்கள்.
வல்லாடராஜனுக்கு கடைசியை வரைக்கும் குழந்தைகள் இல்லை.
இன்னுக்கும் எவ்வளவே குழந்தை இல்லாம் என்று வேறு நினைப்பது கிடைக்கிறது.
சத்தரதராஜாருக்கு அறுமுதன் ஆயிராண்டு மகத்துவேறு.
இந்த குழந்தை இல்லை என்று கவலைப்படுத்ததில் மூன்று வகை உண்டு.
கடைசி ஆயிராண்டு மகத்துவையாதியான பதத்தை குழந்தைகள் எல்லாம்
க capable குழந்தைகள்.
தவசம்
பரகதிக்கு வழிகாட்டுவதுக்கு மகன் இல்லையே என்று எண்ணுகிறவன் மத்திமன்
அதுவும் சொப்பதை ஓதனன் ஆனா அம்மைப் பயப்பயம்
நான் செய்யுகிற தர்மங்களை பம்குனி உத்தரத்திலே பழணில் தோறு போறு
தக்பூசத்திலே வடலூர் அனுதானம் மண்றுன்
இலிசே!
இச்சியா நா?
by Gillican
ரஹ மன், பரதம், ரச்சு மண, வந்தன்
குளொந்திகளை எல்லான் நம்மகட்ட வழ்ளவுக்கூடா இதை .
குருநாதனை விட்டிலள்ளுதான் tangled.
ராமர் அரண்மணில் வளர்ந்திருந்தால்,
கைகேசி கானகம் போனு சொன்னவன் நேராக வக்கியல் வீட்டுக்கு போயிருப்பேன்
பிதிரார்ஜினுத்தை இவர் கொடுக்க இவருக்கு லாக் கிடையாது
சொந்த சொத்த கொடுக்கலாம்
சொயார்ஜினம் இது பிதிரார்ஜினம்
பாட்டா நார் சொத்த ஒத்தனுக்கே கொடுக்கு
ஒடமையோழு
மூரி விற்கை எழையவன் முன்சல.
காரை ஒத்தவன் போம்படி கண்டா
அந்த ஊரை ஒத்தது, உறைக்கபும் ஒன்னமும்
ஐயோத்தில் கிற எல்லா ஜனங்கள்ல அழக.
கம்பரு மஹா கவி.
ஜனங்க அழுதாங்கன்னு சொல்லுதா ஒரு பெருமேன்
ஆபும் அழுதே பசு அழுதே
இங்க மே சொலுதாய் வுடியே போகலாம்
இதைக் கண்டு கைகேசியுடன் உள்ளன் கவிம வேறு ஏன்ன காரணமா
மகன் எப்படியும் சுயிர்த்தில் உட்கார்ந்தான்.