அங்க ஒரு வெள்ள பட்டுப் புடவைக்கு
இவ்வொரு செலவி உட்கார்ந்து இருந்து
கான ஜனவது எழுந்த தாய்மார்கள்
வெட்டுப் பட்டு உடுக்கார்ந்து
குதனுந்த அம்மாடை பார்க்கான்
ரொம்ப தெரியுமென்சால
பார்த்தீங்கலாம்
யார் வெள்ளப் பார்க்கான்னான்
கேட்க வந்தான்
அவன்தான் அறி
அங்கே யார் உட்கார்ந்து இருக்கிறான்
விதியன்
அவன்தான் திம்மாவுடன் திரைந்தி
அவர் சவான்
சாத்திரிக்குத்தான் சவானானும் கேட்குக்கிறான்
நான் ஒருவேளை சேரன் செம்பிச்சம்ல உட்கார்ந்து
பட்டியில் உட்கார்ந்து திவம் பண்ணிக்கிறேன்
பெப் மாணவர்
ஒரு பையன் சொல்லாம் வாரியார் சம்பி உட்கார்ந்து கொள்கிறான்
இன்னொரு பையன் சொல்லாம் ஒரு ஒத்தையாய் இருக்க மாட்டால்
எப்போது பார்த்தால் அம்பது வேரும் சொல்லுவார்கள்
வாரியார் தன்னைத்தனையாயில் இருப்பாறான்
அவன்தான் தானும் ஒத்தைக்கொள்லதான், இது தான்தான்.
இதுதான் மாணவர்
ஒரு பையன் சொல்லாம் நீங்கத்தான் வாரியாரான் ஆ மானம் சொல்கிறான்
பத்திரத்தை நீட்டு ஆட்சோகராம்
நான் விபார்ந்த வாரியும் எழுதி பொடுத்தேன்
எச்சுன்னாம் பார்த்தேன்
ஒரு மாணவனே
ஒரு தனிதி உள்ளவர்களை யார் நீங்கள்னு கேட்கூடாது
நினைச்சா
பண்பாடு நேர்ந்தவர் அம்மா நீங்கள் யார்னு கேட்டாதே
சுட்டத்தா தேவரோடு
கொள்ளி இந்த கவுசலையைச் சொல்லுது நோய்ச்சி
கவுசலே அம்மா உட்கர்ந்து நிறா ஓடத்திலே
இந்த மக்கம் சுட்டத்தார்கள் சொல்லுகிறார்கள்
இந்த மக்கம் இந்திராதி தேவர்கள் சொல்லுகிறார்கள்
சுட்டத்தா தேவரோடு
கொள்ளி இந்த கவுசலையைச் சொல்லுது நோய்ச்சி
கவுசலையைச் சொல்லுகிறார்கள்
இந்த மக்கம் இந்திராதி தேவரோடு கொள்ளி
இந்த மக்கம் இந்திராதி தேவரோடு கொள்ளி
இந்த மக்கம் இந்திராதி தேவரோடு கொள்ளி
இந்த மக்கம் இந்திராதி தேவரோடு கொள்ளி
இந்த மக்கம் இந்திராதி தேவரோடு கொள்ளி
சக்ர வச்சிக்கு முத்த மனையை என்று சுத்தத்தா சொல்லுகிறார்கள்
பரவாது தேவரின் தாயார் என்று இந்திராதி தேவரோடு பண்ணுகிறார்கள்
சுத்தத்தா தேவரோடு கொள்ளி இந்த கவுசலையைச்
இப்ப அவிக்கராய தேதம்
சுத்தத்தாய்கள் என்று அப்மா கவுசலையைச்
தந்தை செல்விக்க மந்திரமில்லையென்று
ராமர் சந்தர்முத்தியுக்கானவின் கூறினார்
ராமரில்லாத ஐயோதி சந்தரில்லாத வானம் போறே ராமரில்லாத முடம் போறே
பொத்தில்லாத வெட்டி போறே
பக்தியில்லாத பூரி போறே
நியாயமில்லாத அநசாம்கம் போறே பொறி விழுந்துக்கின்னது
என்னுடைய தாய் சொல்லுத்து வந்தால் வாசங்கத்தில்லை என்று
நீ வானு அழைச்சா உங்க வார்த்திற்கு எனங்கிராமர் ஐயோதிக்கு வருவார்
ஆகதே ராமரை அழைச்சுக்குன்னு ராங்கா ராமரை அழைச்சுக்குன்னு
இது நல்லா இருக்கு வேன்
சீக்கன் கதை விட்டா சேலையேன் ஒங்க என்னனா
எப்ப வரக்கோறாரி தான் கிடைக்கு
பது மனைவளும் சீக்கரி போகவேண்டும் என்று அம்மா அப்படின்று...
ஒரு இதிசாயி
மழை 300 ஏக்கல் பயிற்பாளா ஓவது
108 தேங்கா குலையார் விலைச்சு குலையார் பால் 300
ஏக்கல் பழுது பயிற்பாளா ஓவது
முன்னால்க்கு மழை வருக்கும்னான் திலிலசாகி
தூர்த்திட்டு தேங்கா உளர்க்கும்
அவன் போல அருணு நேரம் பொறுத்து இத்தனை வத்துக்கும்
மண்ணான் தூர்த்திட்டு தேங்கா உளர்க்கும்
நான் கவல்புருக்கும்னு செங்கர் யாபாரி
கல்ல அற்று வருகிறேன்
அவன் மழை வரக்கூடாது வர்த்தான் உன்னையே உளற்றுக்கொள்ளுகிறான்
அந்தப் பிள்ளையார் இருந்தா பட்டும் பாவம்
இவன் தேங்காக்கு மரம் வழைக்குறதா இந்த தேங்காக்கு மழையில் நிற்குவதா
பிள்ளையார் சிந்தார்தான் திரிராஜவனை அழைக்கின்றானு
சுத்தத்தார் கும்பற்றார்க்கு
அழைக்கின்றாராலே தேவரைக் கும்பற்றார்க்கு
சுத்தத்தா தேவர் ஒன்று தொழர் இந்துரை கவுசலனையின் தொழுதியின் ஒன்று
யோசித்தார் துரிதியின் இவர் யார் என்று குதர்ந்தினரே
அந்த வெள்ளைப் பட்டிவித்த பொடுந்தலனு எங்கிஷன்னையின்
சிந்தீர்தான் தெந்தாகுளாத் தம்பா அப்பற்ற அந் experienced
அலோதேன்று கூஞ்சந்தைகளு மாதிரி இடுப்பது
வேத தர்மைக்கும் சுத்தைத்தான் முதல் தேரி
தேத்
தர்மைக்கும் சுத்தைத்தான் முதல் தேரி
பண்ணம் பரவாரத்தில்
பரவார்கள் புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
பண்ணம் பரவார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக
பண்ணம் பரவார்கள் புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
புருந்துரையாக பண்ணம் பாடுகிறார்கள்
இந்தப் பையன் பணம் துர்ந்து மாறிக்கிறான்
பணம் துர்ந்து ஆனால் உள்ள முதுவிலே வெட்டமாறு
இந்த சிரிவன் யார்?
நீங்கள் அதை என்ன சொல்லிருக்கிறீர்கள்?
வேடக்கையின் குமேன்
அம்மா
இவள் யார் என்று கேட்கிறாயா?
இந்துணையில் இறாராவனங்கு
ராவுர்நாலும் திம்பி அம்மா
அன்புரியான வருடம் அவர்களை நடிக்காது
அப்பா அஞ்சு வேரும் ஒத்துமையாய் இருந்து உலகத்தை ஆட்சிக்கொண்டு
மூன்று வேரும் எட்டுப் பற்றியும் வெற்றிகாது இருந்து
எல்லாரும் ஒத்துமையாய் இருந்து
அடுத்து ஒரு அம்மா வெள்ளப் பட்டிருக்காது
பரதனே இத்த அம்மா யாரும்
அண்ணாவுடன் நிழல் கோலே
தொடர்ப்புக்கோனாரே ரச்சிவன் என்று அவருடைய தாயார்
இன்னொரு கழதி ஓடமாக உட்கார்ந்து கொண்டு இருந்து
யாரும் தெரியும்ஸ்ல
அந்த அம்மா யாரும் யார் காலுக்கார்ந்து இருந்தார்
அம்மா கடலைதான் படைத்தாலே பழிவழக்கும் பாத்தமானும்
பழிவழக்கி செய்தியைப் பாட்டவானும்
குடலியில் எழுந்தாலும் கடந்தே துரித்தானும் கொடிய இடலிலாம் முகத்தாலே
இந்த அம்மா நான்கு பெத்தையே அந்த ஒன்று
போதும் என்று வைக்கியச்சிக்கார்ந்து
அங்க ஒரே விருமானி அன்னா அண்ணா வருதும் தெட்டுக்கு வருலாம்
பரத விடுமானதோன்று பாடியும் அழித்துப் படுக்காது
ப஗ி உதவும் அieder
கேள்வேன்
கரியமை என்னும் ஒரு சால நாள் தனப்பி உறியதை நீ போயும் பராம் என்றான்
சத்தேச்சை நில்லாட்சி விட்ட அப்பா விட்டுருவன் போன
தந்தையே தந்தையே தந்தையே என்னின் எழுது அழுதாலும்
ராமான் வைத்துக்கொண்டார் ராமான் அற்புதனையாயிலவாம்
அற்புதனையாயிலவாம் ராமான் பற்றிப் போதாது நின்னஞ்சல்
ராமான் நீ
இன்னும் இப்படிப் பேசிக்க ராமான்
ராமான் நீ இன்னும்
எங்க வீட்டில் முக்கியமான ஒருவர் இறந்து விட்டார் நான் கவலைப்படுகிறேன்
எங்க தேரப்பையன் காட்டானம் பாத்தாயின் அழுதுனேன்
இழுப்பது படியாது
எங்க பெட்டு எழுவனை எழுங்குவனைக் கண்டு
சிட்டி வருக்கும் எழுதுவனை அழுதாமல்
நீ இந்த வீட்டில் எழுந்து வந்தாய் என்று எழுதுபோ
எழுந்தவனைக் கண்டு இறக்கப் போலவே இருக்காது
ராகதா அருவதே நாயினாம் அருசாம்பா பாம்க்காராக்காமல்
கண்ணீர் விட்டுப் பயனில் எழுந்தட்டியிருயே
சக்கிரம் வச்சிட்டி கால்படி அரிசியில் பிண்டம் போடுகிறான்
இங்குடி இங்குடி எத்தனை கிழங்கி சுக்கி கிழங்கினாலே பிண்டம் போட்டார்
நீ போய் அற்சி பண்ணு
கலை இருந்து வாராடுமான்
இங்க இருந்து நான் அற்சி பண்ணு வந்தான்
நீங்க ஐயோத்திக்கு வந்தான் நான் வருந்து இதேயானால் நான் இங்க இருப்பேன்
தேவர்கள் கூறினாங்க ராமருன்
லட்சுமணதுன் காட்டுக்கு போகண்டுன்னான்
பரதாழுன் சத்திருக்குன்னு நாட்டுக்குன்னு
அண்ணாங்க பாதிகியை குடுங்க நான் போய் அற்சி வந்துன்ன பாதிகுன்னு
காணிக்கு இரண்டு பாதிகை ஒன்று பரஞ்சானம் ஒன்று அபரஞ்சானம்
பரஞ்சானம்ன அனுபவஞ்சானம்னு அபரஞ்சானம்னு சாத்து வெள்ளன
சிந்தித்து
தம்ம உடம்பிலே கீழே இருப்பது பாதிகே,
நேரி இருப்பது மழிமகுட.
சமூதாயத்தில் கீழான ஒருவரும் கீழான ஒருவரும் ஒருமடகும்.
நீகும் நெருக்கும் ஜேன்றால் நீகானி ஒன்று கப்பல் ஒரும்.
இதெல்லாம் ஒன்று இருக்குறது, ஒன்று இல்லாது.
கடினம் நாயக்கு,
நாக்கு மெச்சரு,
இரண்டு ஒன்றாகச் சேர்த்து புருக்கிறீர்கள்.
வாயில் முழுக்கு போட்டால் வெள்ளது பல்லு,
இங்கிருது நாக்கு.
ஒத்துவியா வேலை செய்யுங்கள்.
திருந்திருப்பீர்கள்.
கணவரும்,
மனைவுயும்,
இந்தநாட்டுல ஒத்துவிய ஆருக்கும்.
அப்பாவும் பிள்ளையும் ஒத்துவியா இருக்க வேண்டும்.
மாமனாரும்,
மாப்பிள்ளையும் ஒத்துவியா இருக்கவேண்டும்.
நாட்டிலே ரொச்சுமையிலேயே இருக்கும்
ஆனாலே பாதுகிய மணிமுடன்து ஒன்றாக சேர்க்கு முடிச்சூட்டு விளா செய்தார்
விரும்பமாதிய தசரதனைக்கு
ஆத்மாய் இந்த ராமச் சந்தரம் ஒன்றித் தோற்றி
செரவ்ணமாய் இருக்கும் வசித்த முதிரை அடுத்தி
வேகியின் கிடியாதிகளுக்கு கோர்ந்தான் செய்து உணர்ந்து
இறித்தானமாகி விற்றும் மித்திரவன்கள் தருகே
வைராக்கி மாதிரி அடைவிருமான தொடர்வை சென்று
மஹா மாய்ராய் அந்த சாடவை சொன்று
காதுமாகிய மாறியித்தனை வெற்று
கிரோதமாகிய சுபாதுதை சொன்று
பொக்கை ஓஜனமாகி
தைரியாசி வரம் பார்த்து,
ஆத்மா எந்த ராமன் ஆன்கமாகிய சீட்டையிரும் வைராக்கி
மாட்டு இணையமான தொடர்வு திரும்புத் தொடர்ந்து,
ஆத்மா என்ற ராமன் ஆனுங்கமாகிய சீக்கையிலும்
வைராக்கியமான எழுதிரிமான தொடரைச் சென்று
ரிஷ்டாத்திமா குதரி நட்புகொண்டு,
வேலாசையான கங்கானதியைக் கடந்து
விடப் பற்றியான சிற்றொன்ற வருவத்தில் இருந்து,
பத்தியாக்கு வரணங்கி
பரஞானம் அபரஞானம் என்ற
நியானங்களைப் பாரிக்கியாகக் கொடுத்து,
திரு விகத்தம் என்ற சர்வந்தரிக்கு வேடு வேறு வரங்கி,
தமும் தமும் உப்பரத்தில் இருக்கும்என்றாகிய
மகிரிஷ்யில் கமயத்தைக் கொடுத்து,
மட்சம் என்ற செட்டாய்வி நட்புகொண்டு,
விஷ்ராந்தி என்ற உடாவரையில் தங்கி,
மோஹன் என்ற சூர்பணையை உணைப்பத்தில் கொடுத்து,
காவன்,
வேட்டுஜி மயக்கம் என்ற வரஞ்சிரிச் சிரம் யூசன் அறியைப் கொண்டு,
ராடங்குனவான சீர்க்கை,
ஆனந்தமானசீர்கை சிறைவிடுவ naszychம்,
அட்டாவிக்கேரமா சம்மா எல்லாவின் கியாம்ம வருவேனு
லத்துனை சிருக்கமா தத்துவாத்தமா ராமா எழுது
தத்துவாத்தராமா
இங்க எல்லாம் அக்மராமா
எல்லாவின் கேராமா
நாம் எல்லாம் எழுத்தேர்நானு
அப்படியே சீதியானா ஆத்மா ஆனந்தத்தை எழுது அப்படிப் பக்கபான்
ஆனந்தத்தோட அகிழுத்திலே அனுத்தும்ருகிறார் என்று சொல்லி
வச்சிட்ட வந்தார் ராமா ராமா
காலங்களாலி முருகைக்கு முகங்களாலி
இன்னும் என்ன அராசி
மணி அராசி இன்னும் என்ன அராசி
எத்து வசித்த மணிவர் சொன்னார் என்று சொல்லி
இந்த ஏற்பாடு செய்த முருகன் கோழில் இருப்பனி அந்தர்கள்
இருந்து காட்ட தெய்யோகள் தாய்மாகள்
எல்லாருக்கும் நடக்கச் செய்ய நம்பியும் தெரியும்
ஆனால அந்தம் விதேசியமான வாகவே போன்று
அரிமை மேலே தங்கான சுவை தரப்பி ஒன்றுள்ளது
நமது சாத்திரஈச் செலையில் கட்டaremu செலையில்
intafabytes außer உன்னை எங்க Nagashimoo
எப்படி一些ப்படுகிறது குட்டாரர்ோகுக்குமென žேலெஞ்ி நம்புது அருவாயி
மனேயு செய்வது
யருளாய் குரேய்
நமப்பார்த்ததீர் அரேயா மாதே
நீரா நேரா மாதே