اسلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ اسم اللہ الرحمن الرحیم الحمد للہ
وصلاة والسلام علی رسول اللہ وعلی اور اصحابی ومن والا ہم اللہ سبحانہ
وطلالہ سے عطا فرمائے ہم اسے ہمارے پاس
ہی بھیجتے ہیں کہ ہم اسے محمد صلی اللہ
علیہ وسلم کے ساتھ برائے اور برائے دیں
گے اس کے سب سے بڑے اہل مہددین اس کے ساتھ
اللہ سبحانہ وطلالہ ان سب کو برائے اور اللہ سبحانہ وطلالہ ہمارے ہر ایک
سے برائے اور ہمیں خوبصورتی دے دیں ہم اللہ
سبحانہ وطلالہ سے ہمیں اس خوبصورت رمضان کے
جو ازہاری قیامت ہے جو آپ کسی عمل کرتے ہیں
آپ کی آخری کام کیا ہے یہ ہاں اہم ہے لیکن اگر
آپ نے اسے صحیح طریقے سے آخری کام کیا
ہے تو اللہ سبحانہ وطلالہ کی راستہ ہے کہ
آپ کو حکم کریں گے یہ آخری کام ہے اگر ایک شخص رمضان کے بات
وہ ہی ہوا ہے
لیکن اگر ایک شخص رمضان کے آخری کام میں بڑے بٹے ہو تو اللہ سبحانہ
لہذا اللہ سبحانہ وطلالہ
نے ایسی بہت سارے آیتوں کو اپنی رحمت کے ساتھ ملتی ہے ایک
ایسی آیت وہ ایک آیت ہے جو میں دو دن پہلے
ملتا ہوں اور میں یہ کہتا ہوں کہ یہ آیت ہے جو
اس میں ہی بہترین امید ہے جو قرآن میں ہر آیت سے ہے
اور ایک غلطہ تھا کہ میں نے سورت الزمر کا آیت 150
کیا اگر آپ سورت الزمر کی طرف دیکھنا تو اس کا 150 آیت نہیں ہے لہذا یہ
صرف ایک انسانی غلطہ تھا یہ صرف سورت
الزمر کے آیت 53 کا آیت تھا میں نے سورت
میں یہ بھی امید کرتا تھا کہ میں اس کو تبصرہ کرنے والا
ہوں اور آپ جانتے ہیں کہ ہم سب انسانی بین ہیں کہ ہم اس
حصے میں گھردار ہوسکتے ہیں اور میں یقینی ہوں کہ آپ
جو بہت قریب تک پیش کر رہے ہیں تو یہ صرف انسانی غلطہ
ہے اللہ سبحانہahو والتعالی نے ہمیں سب کی بہترینیت کیا ہے کہ میں نے
آیت کو نکلی ہے لہذا یہ بہت آسان ہے کہ پہلے بھی اور
اسے دیکھنے اور یقینی کرنے اور یقینی کرنے کے لئے یہ
سورت الزمر کی طرف دیکھنا ہے حقیقت میں یہ سورت 53 کا آیت ہے جس کی آیت
ہم سورت الحجرات کے بعد
بھی پہلے بھی بڑھتے ہیں حجرات محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دورانی
اور اسی وجہ سے اللہ سبحانہahو والتعالی
نے اس سورہ الحجرات کو نام دیا ہے یا یہ
حجرات کو نام دیا ہے کیونکہ محمد صلی
اللہ علیہ وسلم کے دورانی میں ایک وقت تھا
اور وہاں ایک گروپ آئی تھا جو آیا تھا اور وہ
اسے دیکھنا چاہتے تھے اور وہ محبت نہیں تھے
وہ نہیں لگتے تھے وہ بارتایا اور بارتایا
اور وہ اس نام کو کھول کر جاتے تھے جو
بہت غیر احترام تھا لہذا اللہ سبحانہahو والتعالی
نے اس خوبصورت سورہ کے نمبر 4 کو دکھائی دیا
اور یہ ایک تبارانی میں نرشن ہے جس میں
زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے کہا کہ یہ
لوگ آئے ہیں جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نام کو بیٹھا آئے گا جو
جنگوں کے پاس آئے گا جو معنی ہے کہ وہ نہیں لگتے
تھے جب بات کرتے تھے تو آپ کو لگتے ہیں جیسے ہم نے
کچھ دنوں میں کہا تھا
لہذا اللہ کہتا ہے کہ جن لوگ جو آپ کو بیٹھا آئے گے
ایک بہت سے ہی نہیں سمجھتے اور اگر وہ صبر
کرتے تو جب تک کہ آپ ان کے پاس آخر کریں تو
وہ لوگ جو آپ کو بیٹھا آئے ہیں جو آپ
کو جنگوں کے پاس آئے ہیں وہ حقیقت میں
کچھ نہیں سمجھتے ہیں کہ کچھ ان لوگوں
کو صحیح سمجھنے کی طرح نہیں ہوتا ہے یہ
کچھ کرنے کا غلط طریقہ ہے اللہ کہتا ہے کہ اگر وہ صبر کی تھوڑی
بیٹھا ہوتے تھے تو اگر وہ صبر کی تھوڑی بیٹھا ہوتے تھے تو
جب تک کہ آپ آیا اور اتنے لئے بہتر ہوگئے
تو یہ ہوتا ہے کہ ہم نے یہ سمجھا کہ
رفیر کرنا ہے ایک اور دوسرا ہے کہ اگر آپ کسی
کے گھر میں آتے ہیں تو یہ ایک صحیح طریقہ ہے کہ
آپ جانتے ہو کہ اگر کسی اگر آپ کے گھر
میں اپنے گھر میں اتنا آتے ہیں اور ان
یہاں ہوتے ہیں یا محروم کی محرومی سیارت
کو استعمال کرنا ہے جس طرح کہ یہ شاید کسی
محروم ہوگا تو میں امید ہے کہ یہ ہر ایک کو اردو کرے گا
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں سمجھنے کا مطلب ہے کہ آپ
بیلی رنگ کریں کہ آپ اسے ایک بار پسنڈ کریں کہ آپ محبت کریں کہ
آپ مجھے ایک لحاظت سے پھر کوئی وقت پرسند کرنا چاہتے ہیں یا اگر
یہ دروازہ ہے تو آپ اسے پھر کھڑیں اور تیسری وقت مجھے
یہ ایک مہینہ ہے کہ ہم آپ کو یہاں نہیں چاہتے ہیں
اللہ سبحانہahو اے طلالہ ہمیں سمجھنے کا مطلب ہے
لیکن اگر آپ لوگوں کے لئے دور پر دیکھنا چاہتے ہیں تو
شاید آپ کے لئے بہتر ہوگا یہ میرے لئے
بہتر ہوگا یہ ایٹیکٹس ہیں اور اگر آپ
لوگوں نے اپنی صوت کو اٹھا لیا جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں
اپنے صوت کو اٹھا لیا اور کبھی بار یہاں بھی بیلنے
اور بیلنے جانتے ہیں جب میں آپ کے لئے بات کرتا ہوں
مثال میں میں اپنی صوت کو اٹھا لیا کرتا ہوں کہ
آپ کو سننے کے لئے بھی ایک طرح سے سننے کے لئے میں
ایک بچہ کو اپنے دل میں بیلنے کے لئے بھی ایک صوت کرتا
ہے مثال میں میں کوئی تنہائی کرسکتا ہے لیکن اگر میں
اپنی صوت کو تھوڑا بھی اٹھا لیا گیا تو میں اس کے
بارے میں بھی نہیں سنوں گا تو میں اللہ سبحانہahو
وطالہ سے ہماری سننے کے لئے پوچھتا ہوں یہ
ایٹیکٹس قرآن میں مذہب کرتے ہیں اگر آپ قرآن
ہمیں اسے صلاح میں قرآن کیا جاتا ہے ہاں ہمارے
پاس بچوں کو لگتا ہے اور یہ سنن ہے کہ بچوں کو
ہمارے پاس ہوتے ہیں لیکن یہ ممالکوں کو نیچے
کی بیٹی نہیں دیتا کہ آپ جانتے ہیں کہ یہ
بہتر ہے کہ میرے بچے کو بڑی بھی بیٹا دیں گے
یہ ٹھیک ہے کیونکہ یہ سنن ہے نہیں ہوتا ہے کہ
میرے بیٹے کو آپ جانتے ہیں کہ آپ کا بچہ
اتنا صوت کرتا ہے کہ وہ سب سارے مسلمین کو
بڑے بچے کو لگتا ہے یہ صرف صحیح ایٹیکٹ ہے کہ آپ بچے کو لگتا ہے کہ آپ
دوسرے کو محروم نہیں کریں گے لیکن اگر یہ ایک کھانا
اور ایک گھول ہے تو آپ صلاح کو کمپلیٹ کرنے کے قریب ہیں
مجھے مطلب ہے کہ یہ کچھ ہے جو آپ جانتے ہیں کہ صرف
بچوں کو صرف صوت کرتا ہے مجھے مطلب ہے کہ یہ صوت
کچھ بڑی صوت کرتا ہے یہ اور وہ یہ بڑا
مسئلہ نہیں ہوگا میں صرف محمد صلی اللہ
علیہ وسلم کے ساتھ یہ کہتا ہوں کہ ہمیں ایک ارمیانی
کو پھرنے کی ضرورت ہے کہ ہم کہتے ہیں کہ ہم بچوں کو
تولیر نہیں کرنا چاہئے نہیں ہمیں ہمیں
ہوتا ہے لیکن اسی وقت ہم اس قراروں کے ساتھ
استعمال نہیں کرنا چاہئے اور ہم ان کے اوپر نہیں ہوتے ہیں
جو کہتے ہیں کہ یہ ٹھیک ہے یہ ٹھیک ہے حالی ہے جب بھی ان کی
صوتوں کے پاس بکشتے ہیں تو میں ان کے ساتھ ملنے کی ضرورت نہیں
ہے اللہ سبحانہو ڈبلیو اے تعالی ہمیں ہمارے سنسوں سے آتے ہیں
لہذا یہ یہ ہے جو ہم نے پہنچا ہے کہ محمد صلی اللہ
علیہ وسلم کے ساتھ وہ جو اپنے صوت کو عزت کرنے والے ہیں
یہ سمجھا گیا کہ آپ کو یہ بکشی نہیں کیا
کہ آپ کو اس سے عزت کرنے نہیں کیا کہ
اگر میں آپ سے بات کرتا ہوں تو تصور کرو کہ میں میرے
صوت کے پاس بکش رہا ہوں تو لوگ آپ کھول رہے ہوں گے کہ
میں اگر میں کھول رہا ہوں تو مجھے ڈلڑا کرنے کے لئے
اور پھر میں نہیں ہوں سوچتا ہوں کہ میں آپ کے دل
اتنی تنسیٹی سے ملتا ہے جب ہم آج ہونے والے
ہی اس پرنسی کرتے ہیں تو یہ نہیں مطلب ہے کہ
ایک شخص جہاں سے ہی ہوتا ہے کہ ہم اس پرنسی
کے پاس کھولنا ضروری ہے کہ وہ آپ کو سنے
کا مطلب ہے میرے بھائیوں میرے بہنوں میں آپ
کو سنے کا مطلب ہے کہ آپ صرف اللہ سبحانہahو
وطالہ کے راستے سے گھنٹنے کی ضرورت ہے لہذا اللہ سبحانہahو
وطالہ اس کے بارے میں بات کرتا ہے کہ یہ ایک خوبصورت
تصویر ہے جہاں لوگ اپنی صوتوں کو اٹھا رہے تھے لہذا
اللہ کہتا ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں
خاص طور پر یا ایوہ اللہ دین آمنو لا ترفعو اسوات کم فوق صوت النبی
اے آپ جو یقینیت کرتے ہیں تو آپ کے صوتوں
کو مرد کے ساتھ اپنے صوتوں کو اٹھوائیں
صلی اللہ علیہ وسلم
اور اس سے بات نہیں کرو جیسے آپ کو ایک دوسرے سے بات کر رہے ہیں
اللہ سبحانہahو وطالہ ہمیں مدد کرو جو مطلب ہے کہ آپ کے صوت کو اٹھا
رہنا کوئی ضرورت نہیں ہے ہمیں اللہ سے اپنی صوت اور بات کے حقیقی اعتقاد
ملتا ہے ہم صوت کو کلیلی طرح بات کرتے ہیں جس طرح
سے لوگ جو سننے کی ضرورت ہے سننے کا ممکن ہے کہ
کچھ لوگ جب وہ ایسی کمپنی میں ہیں تو وہ اپنے دوستوں کے
ساتھ اور اسی طرح سے بات کرتے ہیں کہ وہ کھولتے ہیں کہ وہ
کھولتے ہیں کہ وہ کھولتے ہیں لیکن جب وہ ان کے ساتھ
بات کرنے کی ضرورت ہے تو شاید دور میں آپ کو انہیں سننے
نہیں کرسکتے ہیں کہ آپ انہیں دو سال پر سوچنا ہوگا
آسانی آپ اسے مل سکتے ہیں کہ آپ اسے مل سکتے ہیں کہ آپ
دوبارہ کہہ سکتے ہیں کہ آپ کو یہ نہیں یقین کرتے ہے کہ
ایک ایسی شخص اپنے صوت کے پاس کھولنے کے لئے کھول سکتا ہے
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں ایک
ایسی اردو دے دیں گے پھر ہمارے لئے ایک بہت
اہم درمیان سورة الحجرات کا نمبر 9 ہے انہوں نے ایک
حدیث مطفق علیہ کہا جس میں انس بن مالک رضی اللہ
عنہ کہتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم
کبھی اپنے کمپنیوں سے پوچھا تھا کہ
ابداللہ بن ابی بن سلول کے لئے کچھ سوٹ کرنے کے
لئے جانے کے لئے اور تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم
نے ایک کمپنی پر رہا اور ابداللہ بن ابی
بن سلول کو دیکھنے کے لئے گیا تھا جس
لوگ تھا کہ وہ مہربانوں کی رہنمائی تھا مدینہ منورہ کے امید سے
مسلمانی بننے کے لئے اور بھی وہ حقیقت کو خود کھول
رہا تھا کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی احترام کرتے تھے
لہذا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کمپنیوں
سے ابداللہ بن ابی بن سلول کے لئے گیا تھا
لہذا جب کمپنی قریب آیا تو یہ آدمی کہتا ہے کہ
میرے سے چھوڑو کمپنی کو دور کرو میری کو دور کرو
اب یہ بہت احترام کیا تھا کیونکہ وہ محمد صلی اللہ
علیہ وسلم کو احترام کرنے کی کوشش کر رہا تھا تو
وہ کہہ رہا ہے کہ کمپنی کا احترام اتفاقی ہے لہذا اللہ سبحانہahو وآلہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو مطلع کرتا ہے اور یہ
آدمی کبھی کبھی کبھی کبھی کسی چیز نہیں کرسکتا
کمپنیوں نے ردیف کرے گا اور آپ جانتے ہیں کہ
وہ کہتا ہے کہ وہ کہتا ہے کہ دنکی کے اھتیار
اگر آپ کے اہلیے ہوئی ہے تو
یہ ایک مطلع ہے کہ وہ اسے بتا رہے ہیں کہ آپ
یہاں باتوں کو بھیدار کریں کیونکہ وہ کہتا
ہے کہ دنکی کے اہلیے ہوئی ہے اور صحابی
اس کے پاس ایک بات پہنچا اور وہ کہتا ہے
کہ وہ آپ کے پاس ایک سوٹا روزہ ہے لہذا
یہ ایک مشکل کیا ہے کیونکہ یہ آدمی ایک اپنے مدداروں سے بھی تھا
جو اس قبائل سے تھا اور اس کمپنیوں سے بیل کرنے والا تھا اور کچھ
دوسرے کمپنیوں نے اس کے دفاعات کے لئے آیا رضی اللہ عنہم جمیعاً
اللہ کی بہترین برادرین اور آمدی ہوں جو ان
سب کے ساتھ ہیں اللہ ان سب سے سچا کرے اور
ہم سے بھی کرتے ہیں
لہذا یہ ایک دفاع میں آیا ہے حقیقت میں ایک دوسرے کو پہنچا اور دوسرے کو
یہاں پہنچا اور اللہ سبحانہahو ڈبلیو
اے طلالہ نے ایک آیت دکھائی کی جب یہ
مصلحہ کے ساتھ نہیں ہونا چاہئے تو دوسری آیت
نمبر 9 وہ ایمی ڈا ایف ایتانی من المؤمنین
اکتتلو فاصلی ہو بینہ ماں جب دو گروپوں
میں مصلحہ کے ساتھ دارہے ہیں تو یہ
دوسریوں کی عمل ہے ان دوسرے کے ساتھ آمدی
کرنے کے لئے ایک کو پوچھا ہے جب کہ ایک دوست
کی طرف سے ایک دوسرے کو مصلحہ کے ساتھ نہیں ہونا
چاہئے تو وہ مومنوں کے ساتھ مصلحے کے ساتھ مصلحے
کسی بھی ایک کٹلسٹ تھا اور یہ مصلحے
کے عادت ہے میرے بھائیو اور بہنوں کو
حذف کریں جو بات کرتے ہیں کہ آپ اور میں بھارت کرنا چاہتے ہیں
لہذا وہ کیا کرتے ہیں کہ وہ بات کرتے ہیں اور بات کرتے ہیں اور پھر
وہ
اور اسے بہتر سے بہتر بہتر بنانا چاہتا ہے
اللہ سبحانہahو والتعالی نے ہمیں ایک دلوی
کاتل جو تبغیح کرتے ہیں حتیٰ تفیع الہ امر کا
اگر آپ دو بھائیوں کے ساتھ برائی کرنے کی کوشش کرتے ہیں
تو آپ کو یہ تجدید کہ ایک اور وہ اتھر ہے
اوپریسر ہے اور وہ امید نہیں کرنا چاہتا ہے کہ وہ امید
ہے تو آپ کو امید کرنے کے لئے امید کرنے کی ضرورت ہے
جب تک کہ وہ اللہ سبحانہahو والتعالی کی رکھنے اور
اللہ سبحانہahو والتعالی کی قانون میں واپس آتی ہے
یہ آیت دو کو ملتی ہے جو بیلیوں لیکن وہ ایک
دوسرے سے بھارت کر رہے ہیں یہ ہماری عمل ہے
ایک بہترین عمل ہے جس طرح ہمارے ساتھ ایک دوسرے
سے بھارت کرنے کے لئے یہ ایک بہترین عمل ہے
کہ لوگوں کے ساتھ بھارت کرنے کے لئے ایک بہترین
عمل ہے جو ہمارے ساتھ بھارت کر رہے ہیں اور وہ
سب بھی مومن ہیں ہم اللہ سبحانہahو والتعالی کو ہمارے اپنے گھنٹوں میں
میرے بھائیوں اور بہنوں میں یہ ضروری ہے کہ اب رمضان کے آخری دنوں
کو کہیں کہ جب قلب آپ کی سےスیلم ہوگی اور عید صرف Putett Megham
ہوتا ہے ہم دوسریوں اور بہنوں میں لباس مقابلہ ہوگی کماíst نہیں ہوتا ہے
تمہیں
یہ ریاست بھارت کرنے ہیں کبھی بھی اور
تئیں آپ کو امام داری اتنا حاصل ک Chemical
اگر آپ جانتے ہو کہ یہ اپولوجی ایسی طرح
نہیں ہوگی کہ وہ اہمیت سے بڑا ہوتے ہیں لیکن
ہم اپولوجیز کرنے کے لئے پیسہ کرنا چاہتے ہیں
کہ اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں دیپ
سمجھنے کا مطلب ہے کہ
ہمیں یہ سمجھنا چاہتے ہیں کہ ہمیں دیرگوٹری
فرمات کو کبھی نہیں بولنا چاہئے کہ لوگوں کو
ڈبلیو اے طلالہ علیہ وسلم کے ساتھ بہت اتفاقی ہے کہ ہم کبھی
ایک دوسرے کو اتفاق کرتے ہیں کیونکہ ہم کسی کے بارے میں کوئی کو
اور ان کے پیشوں اور شاید ان کے موتوریکل
اور ان کے گھرے اور ان کے گھرے اور کچھ
ان کے کچھ مجید ان کا موظف اور اسی طرح تذکر کریں کہ ہم سب کو احساس ہے
کہ یہ احساسوں کو کوئی
سبب نہیں ہوتا ہے کہ اللہ سبحانہahو اے طلالہ ہمیں دیدار کرے۔
اسی حدیث میں سنن ابی داود
سنن الترمیدی سنن النسائی سنن ابن ماجا
حدیث اور ابی جبیرہ کہتا ہے کہ وہاں
ایک وقت تھا جب لوگوں یا انصار لوگوں کو ایک
بار سے زیادہ نام کرلے تھے آپ جانتے ہیں کہ وہ
دوسرے نام سے پڑھایا تھے لہذا میں آپ کو عبداللہ
کے طور پر جانتا ہوں لیکن پھر شاید کچھ لوگ
آپ کو پھٹی کی طرح جانتے ہوگی لیکن آپ پھٹی ہیں
لہذا یہ ہوا کہ وہ دوسرے کو پڑھتے تھے جس کے ساتھ
اسے نہیں پڑھتے تھے کہ آپ جانتے ہیں کہ یہ کچھ بھی
ہے یہ نکل نام ہیں اور اللہ سبحانہahو واطعالہ نے
ایک نکل نام کو استعمال کرنے کے لئے باقی ایک بات کو بھی
فرمائے کہ اس نے اسے نہیں پسند ہے اگر وہ اسے پسند ہیں تو
کوئی مشکل نہیں
آپ جانتے ہیں کہ آپ انہوں کو کیوٹی پائی یا کسی
بھی چیز دیتے ہیں اللہ سبحانہahو واطعالہ کے
خواہش میں اگر وہ اسے پسند ہیں تو اسے کوئی
مشکل نہیں ہے کبھی بھی یہ ہوسکتا ہے کہ
اگر آپ ایک پسند ہے تو اگر آپ ایک بہترین نام کرتے ہیں جو انہوں نے
پسند کرتے ہیں اور انہوں نے اپنے ساتھ اسے بھی کہنا چاہتے ہیں تو یہ
ایک عبادت کی ایک ہی ہو جاتا ہے کیونکہ مثال اگر یہ آپ
کی شادی ہے تو یہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سنت ہے
جس کے لئے ایک پسندی نام استعمال کرنا ہے محمد صلی اللہ علیہ
وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہ کو کہنا چاہتا تھا جس کے نام
حمیرہ حمیرہ کی طرف سے بلندیوں کو تعلیم
کرتا ہے جس کے پاس وہ کسی کو بلندی کرتا ہے
جس کے پاس آپ جانتے ہیں مثال سے کسی کو بہت
بڑی بلندی کرتا ہے جس کے لئے ان کے روزی
چکوں کو تعلیم کرتا ہے جس کی طرف سے ایک شخص ہے
جو اگر وہ اس نام کو پسند کرتے ہیں اور اگر یہ
اچھا ہے تو ہاں یہاں کچھ غلط نہیں ہے لیکن جب ہم
دیرویٹری ترمز کو استعمال کرتے ہیں تو اللہ نے کہا
، نوم 11 پر سور cavert منافقہ
اور وہ ایسے لوگ ہیں جو بہتر ہوں گے اللہ کہتا ہے کہ آپ
جو یقینی کرتے ہیں تو ایک دوسرے سے بھی بھی نہیں کریں
کچھ بہتر ہیں اور بھی ایسی باتیں وہ ہر ایک
کے ساتھ مکہ نہیں کرنا چاہئے کچھ بہتر ہیں
کہ ہر ایک اور اللہ کہتا ہے کہ آپ خود کو
بہتر نہیں بہتر کریں کہ آپ خود کو بہتر کریں
کہ آپ کو کسی کو بہتر کریں کہ یہ حدیث
ہے جو کہتا ہے کہ ایک ایسی بہترین لوگ
اپنے اپنے والدین کو مượngی کیا جتنا پر صکرات falar سے لوگ کہا
گیا تو وہ ایک شخص نے مال سال ان س
조 הן معلوم ہے بلھے ش fierی ہے وہ میں گناہ puisا tray única
اس سے محسوس کرنا کل دوستر میں نکل کرو ، اسکرنcussions
کی ترکیل بنا نہ کرو ، اس پاس کسی اور بھوکہ
ہاں ہوں اللہ کی اپنا معاف ہمیں مندالوں میں معاف کرو اور یہے weiterیاہ
ایک جنت کی چیز میں جب واقعی وہ عجائج نہیں تھے
آپ انہیں اصل منشیدfully ہوں گے اور جیسے آپ
پیزا کریں گے آپ وہاں تھے جہاں وہ کسی نے اپنی شکر امدی
ہے۔ چاہتے ہیں جن کے جسم niyeت ہوگیا ہے تم کسی نے اس کی سی
اس نام کو کھانا کیا جاتا ہے کیونکہ کبھی کبھی اس
میں اللہ کا نام ہے اور آپ نے اس کو فقط تکلیف کیا ہے
اللہ سبحانہahو والتعالی ہمیں معاف کرے گا پھر
ہمارے پاس ایک تصویر ہے جو الواحدی نے مذہب کردیا ہے
مقاتل کی تصویر کی کہتے ہیں کہ مکہ کی قتل
کے وقت آپ اور میں جانتے ہیں کہ قریش کی
ملکی بہنوں کو کچھ ایسی اسلام کو اقبال کردی
تھی کیسے ابو سفیان اور ایسی اور کچھ اسلام کو
اسلام کو اقبال کردیا تھا اور اس وقت دعا
کی وقت تھا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے
اپنے ساتھ اپنے ساتھ بلال بن راباح کی خیال سے
اختیار کردیا جس نے افریقی سے شمالی شخص تھا کہ
وہ کہتا ہے اوہ بلال آپ کو اور آپ کو دعا
کرنا ہے تو بلال بن راباح جو کچھ ایسے
ایسے لوگوں کے ساتھ کرتے ہیں جب وہ کلائم کرتا تھا
اور وہ اوپر گلنے والا تھا اور وہ لوگوں کو دعا
کرنے والے تھے
کچھ قریش کی کفار اور کچھ ایسے لوگ جو
برائی تھے جو کچھ معلومت نہیں تھے جو
ایمان کے ساتھ حقیقت سے بڑا نہیں تھے وہ ایک دعا کی حکم
کرتے تھے جو دیروگٹری تھا آپ جانتے ہیں کہ وہ کہتے ہیں
کہ ہم
یہ دن دیکھنا پہلے ہمیں موت کرنا چاہتے تھے دیکھیں
یہ درکیسی شخص کی طرف دیکھیں یہ احترام کیا ہے
یہ کیا حقیقت ہوگی یہ کیا دعا ہوگی یہ کیا دعا ہوگی
وہ کیسے ایک شخص ہوگا جو دعا کے لئے دعا کر رہا ہے
وہ دوسروں کو دعا کر رہا ہے اور بھی وہ درکیسی
شخص ہے اور آپ جانتے ہیں کہ اللہ سبحانہahو
وطالہ نے بلال بن رباح رضی اللہ عنہ کی قسمت
رکھا ہے اور اگر آپ اس کے بارے میں سوچیں تو
اگلے بار مدینہ ہجرہ میں جانے اور اگلے بار اس
حقیقت کو ملنے اور تحسین کرنے کے لئے کوئی بات نہیں
تھا کہ وہ لوگ جو درکیسی شخص تھے تو اس وقت ہمیں
کسی بھی کسی بھی ہمیں درکیسی شخص کے حقیقت کو
ملنے کے لئے بلال کرنا چاہتا ہے کہ اللہ
سبحانہahو وطالہ نے ہمیں دیواری بلدوں سے دیواری
ریسوں سے بنایا ہے اور اس کے لئے ایک مطلب ہے
لہذا ہم اس مطلب سے سنیں کہ اللہ سورة الحجرات
ہمیں دیواری بلدوں سے دیواری ریسوں سے بنایا ہے اور
اس کے لئے اللہ اس کے لئے مذہبی بلدوں سے بنایا ہے
یا ایہا الناس انہا خلقناکم من ذکر و انثا
وجعلناکم شعوباں و قبائل لتعارفو ان اکرمکم
آپ جو یقینی ہے یا میں کہنا چاہتا ہوں کہ اے رجل اللہ یہی ترمیم نہیں
استعمال کرتا ہے کہ آپ جو یہی ترمیم ہیں وہ کہتا ہے اے رجل کیونکہ یہ
سب کیلوگوں کے لئے درکیسی ہے اے رجل
میں میں نے آپ کو ایک بیٹا اور ایک بیٹا
کیا ہے جس کا مطلب آپ کو ایک باپ اور ایک بیٹا اور
ایک بیٹا اور ایک بیٹا
سبحان اللہ اللہ سبحانہ وطلالہ ہمیں اس کا
سمجھنے کا قدرت بھی دے دے گا اللہ کہتا ہے کہ ہم
آپ کو ایک بلد اور ملک میں بنا دیا ہیں جب
تک کہ آپ ایک دوسرے کو تحفظ کرتے ہیں تاکہ آپ
دوسرے کو جانتے ہوئے یہی وجہ ہے کہ ہم آپ کو دوسری طرح
بنا دیتے ہیں لیکن آپ کو جانتا ہے کہ آپ کے ساتھ سے
ایک بلد اور آپ کے ساتھ سے بہت احترام ہے جو اللہ سبحانہوہ وطلالہ کے
بہترین خواہش ہے
اور اللہ جانتا ہے کہ مان نہیں جانتا ہے کہ کون جانتا ہے کہ کون
ایک بلد ہے جو اپنی پر بلد ہے وہ حقیقت
اللہ جانتا ہے کہ ہم اس کا حدیث سنے دن
کیونکہ آپ میرے پاس قریب تھے لیکن ابھی یہ
ہر ایک کے لئے ایک بڑا بھارت ہے جب تاکہ یہ
اختلاف ہے جس طرح سے ہم دوسرے کو جاننے
کے لئے یہ کیا کام ہے ہمیں ایک بہت سیسی
ہم نہیں سوچتے ہم آج ہم یہاں سکھا رہے ہیں
ماشاء اللہ ہمارے ہزاروں میں میں اگر آپ
ایک خیالی دیکھیں تو ہر ایک شخص ان کے
دیکھوں سے تحفظ کر سکتا ہے کیونکہ اللہ آپ کو
یونیک اور دختری طرح سے ایک شخص جاننے والا ہے
اگر ہم سب دیکھتے تھے تو اللہ آپ کو بتا ہے کہ میں
آپ کو دوسرے کو تحفظ کرسکتا ہوں کہ آپ کو جاننے کا لئے ہر ایک کو
بھی معلوم ہے لہذا میں آپ کو جانتا ہوں کیونکہ آپ کا اسم محمد ہے
دوسری عبد اللہ ہے دوسرے سعید ہے دوسری
اسماعیل ہے دوسری عارف ہے دوسری بشیر ہے
ہم ان کی وجہ سے جانتے ہیں کہ ایک بات یہ نہیں تھا
کہ یہ باتوں کے لئے ہم نے ان کو نہیں تصور کردیا
ہم نے کموں کو دیکھنا چاہئے کہ موتوریکلوں
کو دیکھیں جس کے ساتھ کم پلیٹ ہے کیوں کہ
تویوٹا کی طرح سے نظر آتی ہے اللہ اکبر اللہ سبحانہahو
ڈبلیو اے جعالہ ہمیں سمجھنے کا دعا کرے تو اللہ
کہتا ہے کہ دیکھو کچھ بڑے کچھ بڑے کچھ کچھ تھوڑا
کچھ تھوڑا کچھ تھوڑا کچھ آپ جانتے ہیں کہ میں
کہتا ہوں کہ ماشاءاللہ بڑھتی ہے ہمیں دیرہگوٹری
ترم کو استعمال نہیں کرنا چاہتا ہے کچھ تھوڑا کچھ
سلیمہ ماشاءاللہ کچھ موسکولر کچھ آپ جانتے
ہیں کہ سلیم اور سوان کو سب یہ اللہ سے ہے کچھ
درک سکن کچھ کچھ صحیح بڑی اور بردگی میں
اللہ کہتا ہے کہ آپ کے لئے صرف ایک دوسرے کو
دیکھتے ہیں کیونکہ آپ کو بہت سارے لوگوں کو دیکھتے ہیں
جنہوں نے سب دوسرے ہیں اور یہ اللہ سبحانہahو وطلہ ہے
لہذا یہ یاد رکھیں کہ ریسسم ایسی طور پر محروم
ہے یہ کچھ ہے جو اسلام اسلام کو بردگی کرتا ہے ہم
یہاں سکھا رہے ہیں ہمارے پاس ہماری طرح سے کلروں
کو ماشاءاللہ شکل اور صمت کی ہے اور ہر ایک
ہمیں بھی جہاں دیکھنا ہے جہاں کی بھی وہ چاہتے ہیں یہ
اللہ سبحانہahو وطلہ کی بیٹا ہے ہم بھائیوں اور بہنوں
یقین میں ہم نہیں کہہ سکتے ہیں کیونکہ میری
خلات ایک چھوٹا تھوڑا ہے یا بھی تھوڑا ہوں میں
مزید ایک ایک اور زیدہ کرنے کے لئے ذکر میں ہوں جو بھی
نہیں ہے اللہ سبحانہahو وطلہ ہمارے پاس مجھے کس طرح سے
اللہ سبحانہahو والتعالیٰ ہمیں امید سے بنا
دیں جو دوسروں سے ایسی طرح نہیں شکل کرتے ہیں
بسیار اس سے باسید کہ ہمیں یہ جگہ سے آتی ہے
کہ ہماری گلیوں کی خلیفت کی شکل کبھی کبھی
ہمارے گلیوں سے بھی آتی ہے کہ ہمیں ایک عادت ہے
جہاں ہم یقینی ہے کہ ہم بہتر ہیں ہم بہتر ہیں کہ
ہر ایک دوسرے سے بہتر ہیں یہ وہ ہے کہ یہ میرے چھوٹی
گلیوں ہے جو وہاں ہے ایک جانب میں پیٹھا ہوا ہے اور
ہم نے کھانا گیا تھے جو کچھ زیادہ گلیوں سے
بڑھتے تھے جو دوسرے ساتھ پر کھانا گیا تھے
اللہ یہ
ایک مرضی ہے یہ مرضی ہے اور اگر آپ اس کے بارے میں
سوچتے ہیں تو میں اپنے پاس اسے پوڑھا ہوں گا کیونکہ یہ
ایک حقیقت ہے ہمارے بارے میں اور اگر ہم ہمارے دلوں
کو دیکھتے ہیں تو حتیٰ ہمارے والدین اور ہمارے باپ
ہمیں اچھا ہوتے ہیں جس کی وجہ سے ہم ایک
معاملہ گلیوں سے آتے ہیں یا ایک معاملہ
شہر اور عید
ہمیں بھی اپنے پاس کوئی تصور نہیں کرتا ہے
کہ ہم نے ریسسٹ ہوا ہے۔ میں امیر کہتا ہوں
تو میرے بھائیو اور بہنوں
اس پیاری رسالت کے بعد ہم سورت قاف کے بعد
بڑھتے ہیں سورت قاف اللہ سبحانہو وطالہ
ایک تصویر کو تبصر کرتا ہے جو بکروں کی
لوگوں نے کچھ کہا ہے جنہوں نے کہا اور یہ
ایک تصویر ہے جو امام حاکم کے مستدرک میں ملتا ہے کہ ابن عباس رضی اللہ
اسے کہتے ہیں کہ جب وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک سوال پوچھتے ہیں
جو تصویر کی تصویر کے بارے میں ہے اور
وہ اسے بتایا کہ اللہ نے سو چھ دنوں اور
جبتا ہے کہ وہ سو چھ دن میں رہتا تھا تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم
اللہ کے رب العالموں سے محبت کرتا ہے کہ
وہ نہیں رہتا ہے اور اللہ یہ تبصر کرتا ہے
على اے کہ سور
ہمیشہ ہم نے ہے آپ کے بر Music کativity și پر پھیش بھیلیا ہے۔
لہذا ان کی بات کے بارے میں ایسی ترقی برقراری کریں
جو انہوں نے کہا ہے کہ اللہ نے ملتا ہے یا اللہ نے
رہنمائی کی ضرورت ہے یا اللہ نے سب سے ساتھ رہنمائی
کی ہے اللہ کہتا ہے کہ یہ صحیح نہیں ہے اللہ سبحانہahو
وطالہ ہمیں سمجھنے کا دعا فرمائے پھر ہم سورہ
تذاریات کے بعد بہترین سورہ پر موڑتے ہیں
انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے کہہ دیتا ہے
کیونکہ لوگ اس سے سننے کی وجہ سے اس کے لئے سننے کی وجہ سے
بھی بچوں نے اسے پڑھتا ہے قریش کے لوگوں
نے کہہ دیتا ہے کہ یہ آدمی محسوس ہے اور
وہ ایک بیٹا آدمی ہے یہ آدمی محسوس ہے اور وہ
ایک بیٹا آدمی ہے لہذا اللہ سبحانہahو وطالہ
سورہ تذاریات کے نمبر 54 55 کی حصہ کو ظاہر
کرنے کے لئے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ
مقاومت کرتے ہیں کہ ہمیں دوسری مقاومت کرتے
ہیں جو لوگ ہم کے بارے میں کہتے ہیں کہ ہم
تنہا ہو جائیں گے پھر براہ کرم آپ لوگوں
کے لفظوں کو نہیں بھی توقف کرسکتے ہیں وہ
بھی باہر ہوں گے اللہ اکبر آپ کو یقینی بنائیں
کہ آپ ماننے کی یقینی نہیں ہے اللہ سبحانہو وطلہ
سبحانہahو وطلہ ہمیں معاف کردیں اللہ سبحانہو وطلہ ہمیں معاف
کردیں جب کسی کو پیغامی ورز کو بھیجنا چاہتا ہے اسے مغفر کریں
یہ کلمات ایک بہترین بات ہے انہیں ایک بہترین بھوکا روز
ہے کیوں ہمیں یہ کلمات کو دہرانے کے لئے چاہتے ہیں جب
ہم جانتے ہیں کہ وہ غیر صحیح ہیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم نہیں تھا وہ
بھیترین بھائی نہیں تھا وہ اتنا خیال تھا کہ یہ لوگوں
نے میرے دوران کلمات کو بیان کر رہے ہیں اللہ کہتا ہے کہ
Sortmon آٹا بھی منув
ان سے د jc جانے آپ ہمارے خلا..) حضور یہاں سے
ان سے دیکھたی ہے کے آپ ہی اڈر سکاتے ہیں جنہیں آپ
کھوٹتے ہیں کہ آپ کوئی ماد رمکس نہیں
ہے جنہوں نے آپ کو کھاتے ہیں کہ جب وہ
اور ایسی بات اور اس کے ساتھ ایک مجیدی خوشی کریں کہ
آپ کو معلوم ہے کہ ان کی ایمید یہ ہے کہ آپ اس آیت کے
ادبار کے طور پر چلو ، بہترین طرح سے آپ
بھی اللہ کی طرح سے بہترین طرح سے نکلے گا۔
لیکن اگر ہم خیال کرنا چاہتے ہیں تو ہم جاننا چاہتے
ہیں کہ آپ جب ردیف کریں تو وہ سب سے سچ ہیں کیونکہ آپ
انہیں ابھی امیونیشن کی دلیل دیتے ہیں سبحان
اللہ اللہ سبحانہahو وطالہ ہمیں ایک دلیل دیتا ہے
لہذا پھر کچھ مصلحین جب یہ سمجھتے ہیں کہ اللہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم
ان کو دیر کرنے کے لئے کہیں گے کہ وہ ایک لحاظت کے
لئے سوچتے تھے کہ ہم ایک خسرے میں ہیں کیونکہ ہاں یہ
آیتیں مشرقین کے لئے دکھایا تھے لیکن آپ جانتے
ہیں کہ جب مومنین خوشی کرتے ہیں تو انہیں
عادی اپنے لئے سوچتے ہیں کہ اگر اللہ انہوں نے
انہیں دیکھا کہ انہیں دیکھنا چاہتا ہے تو وہ
انہیں دیکھنا چاہتا ہے کہ انہوں نے ہم سے
دور رکھنا اور اگلی بات اللہ سبحانہahو
واطالہ کی ایک نفعہ یہ وادک کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک
نفعہ دیکھا کہ مومنین کو بھی بھی دیکھنا چاہتا ہے اور
بھی دیکھنا چاہتے ہیں کہ حقیقت میں یہ ہے کہ یہ دیکھنا چاہتا
ہے کہ یہ امید کو ان لوگوں کو حقیقی مصلحینوں سے ممتحہ کرے گا
لہذا انہیں اب بھی بھی کہنے کے ساتھ سعید تھے کہ نہیں
وہ ہمیں دکھائے گا وہ ہمیں اچھا طرح سے بات کریں گے
اب میں ایک لحاظت کرنا چاہتا ہوں اس لغے سے سننے کے
لئے اللہ کہتا ہے کہ آپ نے دکھائیں گے کہ ڈیڈ ڈیڈ
جس کے لئے وہ لوگوں کو حقیقی مصلحینوں سے ممتحہ
کرے گا آپ کو پوچھیں اور سوال مجھے بھی ہے جب آپ
ممتحہ کریں گے
تو آپ اس کے بارے میں بری ہوگی اگر جواب ہی ہے تو تو آپ کے مصطفیت میں
ہے اگر آپ صحیح مصلحین ہیں تو تذکران آپ
کو مدد کرے گا اور جیسے آپ تذکران ہیں تو
اسے آپ کو مدد کرے گا سبحان اللہ جب لوگ آپ کو ایک
دو بار دو بار ہوں کہتے ہیں کہ آپ ایک شخص ہیں جو
اس کے بارے میں بھی اور اگر وہ شخص آپ کے اپنے بچے ہوتا ہے
اور وہ کہتے ہیں ڈیڈ میں یہ ہوتا ہے کہ میں
حقیقت میں بہت بہترین ہوں
جو بچے کے بارے میں بڑھتے ہیں جو اپنے والدین
کو اپنے رول موڈلوں کے طور پر دیکھتے ہیں
یہ اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلال سے دیتا ہے
اور میں نے بہت سارے لوگوں کے احساس کیا ہے یا
بچے آپ جانتے ہیں بچے اور ایسے بچے اور اسی
طرح اور وہ ایموریلیت کو جانتے ہیں وہ بہت سارے
غیر قبولیتی رسائیوں اور ایمیج اور
ویڈیوز کے پھونٹوں میں جانتے ہیں اور وہ
بہت محروم ہوجاتے ہیں وہ اس کے ساتھ کیا سامنے کی طرح
نہیں جانتے ہیں وہ دادی کو دیکھتے ہیں کہ وہاں ایک بیٹی
ہے یا ماما کو بیٹی ہے اور وہ کچھ کام کر رہے
ہیں جو حرام ہے وہ ایک حرام رشتہ کے لئے ملتے ہیں
اور بچہ ایسی طرح سے لوگوں کے ساتھ پہنچتا ہے کہ آپ
جانتے ہیں کہ ہمیں مدد کی ضرورت ہے میں نہیں جانتا
میں اپنے نفس کو قتل کرنے کی طرح سے احساس کرتا ہوں کیونکہ
میں یہ کرنے کے لئے میرے باپ کو یہ یقین نہیں کرسکتا میں
نہیں جانتا کہ میں اس کے ساتھ سب زندگی میں
دیکھتا ہوں اور اب میں نے کچھ دیکھا جو بہت
شکریہ ہے
میرے بیوی بیوی والدین جو اللہ کے لئے
یہاں ہیں اسے کٹیں اسے کھویں آپ کے بچوں
محسوس ہیں وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا ہو رہے ہیں وہ غلط
نہیں ہیں اور وہ اسے محسوس نہیں کرسکتے ہیں وہ آپ کو
محسوس کرتے ہیں کہ وہ آپ کو ایک شخص کی طرف
دیتے ہیں جو ان کو پیارتی کا طرف دیتے ہیں
اور ہم ان کو درد کا طرف دیتے ہیں اللہ ہمیں معاف کرے اللہ ہمیں
ہماری طرح کو تغییر کرنے کی قدرت دے دے گا بچوں کے
کچھ اسے کیا تعلق کرنے کے لئے نہیں جانتے ہیں جب میں
مثال کے لئے کہ آپ جانتے ہیں کہ آپ کو والد کے ساتھ دل
دینا ضرورت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں اسے نہیں کرسکتا میں صرف
نہیں کرسکتا اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں مدد
کرنے کے لئے ہم جانتے ہیں کہ ہم صرف آپ جانتے ہیں کہ
ہم نے ایک بات کی بات کرتے ہیں کہ
یہ ایک ذکر ہے اور یہ ایک ذکر ہے یہ یقینی طور پر ایک ذکر ہے کہ
ہماری طرح اور عادتوں کو تغییر کرنے کے لئے یہ رمضان کے مہینے ہے
ہمیں اللہ سبحانہahو اے طلالہ کے ساتھ زندگی کرنے کے لئے زندگی
کریں جو ہمیں بہتر کرسکتے ہیں مجھے یاد رکھیں بھائیوں اور بہنوں
ہمیں یہ کہہ رہے ہیں کہ ہم اپنے آپ کو یہ سکتے ہیں کہ
میں نے سنتی سالوں سے سنتی سالوں سے زندگی کرتا ہے کہ
میں نے ایک بہتر وقت کی بات کرتا ہوں کہ میں اس
سے افزائی کیا تھا کہ میں یہاں موت ہوں کہ میں
اللہ سبحانہahو اے طلالہ کے ساتھ موجود ہوں کہ
میں نے ایک سیکس سنوں کے پاس ہے کہ یہ کیا تھا
کہ اللہ
آپ کو ایک ایویڈیو کیا جیسے وہ آپ کو
ایک دعا دیتا ہے اللہم انکا عفو تحب
اگر آپ کو اللہ سے عفو فرمائے تو آپ کو اپنے پاس
معاف کرنے کے لئے محبت کرتے ہیں تو مجھے معاف کرو
اللہ ہم سب کو معاف کرے اور ہمیں نشاندہ کرے اللہ وآلہ وسلم نبی محمد
سبحان اللہ بحمدہ سبحانک اللہم وبحمدک نشہد اللہ الہ الا انتہا استغفر
وکا ونہ توبوئی لیک