قصرِ تنہ کے راز میں
عقلِ توکنگ جیسی ہے
آرہ سدرا کا مقام
بولا رفا سے ہدا
سبڑا نہیں
تیرے پدکوں کی پسند
ٹھکے تے روحِ الامی کے بازوں
چھٹا وہ دومل کا وہ پہلو
بکاپ چھوٹی میت ٹھوٹی
نگاہِ حسرت کے بلولے
اے قصرِ تنہ کے راز میں
گرام ہندوستانیہ نامہوڑا جا رہے ہیں
آج آرہی بھی نہیں ہے
نہیں سمجھے
آنکھیں تے بیٹھے یہاں
یہے تم نے بھی کچھ سنا ہے
کیف کے پر جہاں جلے کوئی بتا ہے کیا
ہم نے کہا کہ جلوائے اصل میں کس طرح ہوئے
سبھر
نے نورِ پہر میں بٹھ کے
بھی دکھا دیا
سبھر نے نورِ پہر میں بٹھ کے
بھی دکھا دیا
سبھر نے نورِ پہر میں بٹھ کے بھی دکھا دیا
بٹھ کے بھی دکھا دیا
نورِ پہر میں بٹھ کے بھی دکھا دیا
جوانا بچا مان رہے ہیں
امام کے دل کو دیکھ نور و نادِ عیش
دو
نیم کر
مانا ہے سن کے شبتِ مان
ہم نے مانا ہے سن کے شبتِ مان
آنکھوں سے افردکھا کے یوں
مانا ہے سن کے شبتِ مان
آنکھوں سے افردکھا کے یوں
دل کو ہے فکر
دل کو فکر پڑ گئی
مطمئنسن کچھ ہے کمی ہے
تبھی تو فکر پڑی
یہ مکمل زندہ ہوتا تو فکر نہیں ہوتی
مطلب کچھ کمی ہے
امام کہتے ہیں
دل کو ہے فکر
کس طرح مرد
جلا تیرے نظر
تو کچھ مسئلہ ہے تبھی تو فکر پڑی نہیں ہے
تو اس کا علاج کیا ہے
کچھ ایسا کیا جائے کہ اس کی یہ فکر بھی دور ہو
اور یہ بھی زندہ ہو جائے
عرادت نے کہا کہ دل کو ہے فکر
کس طرح مرد جلا تیرے نظر
تو اس کا علاج کیا جائے
کم ہے ان کی ذکر سے
خیر خیر وہ یوں ہوا کہ یوں بڑھو
خیر خیر وہ یوں ہوا کہ یوں بڑھو
خیر خیر وہ یوں ہوا کہ یوں بڑھو
نام کہنا بہت مشکل بات ہے بھائی
بہت مشکل
لیکن ایسا نہیں کہ نام کیتی نہیں
ضرور ہے
شریعت کا لحاظ یہ اشار کے معاملات ہوتے ہیں
وزن ذدیب کافی ہے سب کو لبھانا اور نات دینا یہ کیسے ہو دتا ہے
اگر کوئی یہ سوال درتا ہے
تو کوئی یہ کہتا ہے کہ جو کر گئے شہر
اور پاس شراب دونوں کا غصر کیوں کرائے
لائی سے
پیش
جلوے
سمزمہ
رضا کیوں
سمزمہ رضا کیوں
سمزمہ رضا کیوں