L
'approbation de la vie jusque dans la mort est défiée,
aussi bien dans l'érotisme
des cœurs
que dans celui des corps.
Elle est défiée par indifférence à la mort.
La vie est axée à l'être.
Si la vie est mortelle,
la continuité de l'être ne l'est pas.
L'approche de la continuité,
l'ivresse de la continuité,
domine la considération
de la mort.
En premier lieu,
le trouble érotique immédiat nous donne un sentiment qui dépasse
tout,
tel que les sombres perspectives liées à
la situation de l'être discontinu tombent
dans l'oubli.
Puis au-delà de l'ivresse ouverte à la vie juvénile,
le pouvoir nous
est donné d'aborder la mort en face
et d'y voir enfin l'ouverture à la continuité
inintelligible,
inconnaissable,
qui est le secret de l'érotisme,
et dont seul l'érotisme
apporte le secret.
L'érotisme ouvre à la mort.
La mort ouvre à la négation de la durée individuelle.
Pourrions-nous,
sans violence intérieure,
assumer une négation qui nous amène
à la
limite de tout le possible ?