Vì Pháp Liên Hoa Phẩm Quang Thế Ân Bồ Tát Phổ Môn Thứ Hai Mười Lăm Lũng Bấy Giờ Ngài Vô Tân Ý Bồ Tát Liên Tự Chổ Ngồi Đứng Dậy Trên Áo Bày VaiVì ai hiểu chắc tay hương phần mà bạch rằngThế thôn ngài quán Thế âm Bồ Tát do nhân viên gìmà tên là quán Thế âm phần bảo ngài vô tận ý Bồ Tát triển năng tử nếu có vô lượng trăm ngàn nghìn muôn ứng chung sinh.Chìa khăn khổ đau nghe khoảng thoẻ âm Bồ Tán này Một lòng dưng danh khoảng thoẻ âm Bồ Tán.Các người tự nhiên tâm kia đều được giải thoát nếu có người trì danh hiệu quán tế âm Bồ Tát này.Dầu vào trong lửa lớn lửa chẳng cháy được vì do sưng ngoại thâm của Bồ Tát này.Cô lâm thổi ghế thuyền của kia trôi tắt nơi nước quỷ la sang.13.Trong ấy nếu có nhận đến một người xinh danh hiệu khoáng thế âm Bồ Tân thời các người đó đều đừng khóa khỏi nạn quỷ má sát do những duyên đó mà tên là khoáng thế âm.19.Nếu lại có người sắp sẽ bị hại,Xin dân hiệu khoáng phê âm bồ tan thời giao gầy của người.20.Cầm liền gãy từng phút người ấy đưa qua,Khỏi hiểu khuyện giả qua cùng là sáng đầy trong tội tam riêng đại riêng.Mua đen hai người nghe người dânyêu khoáng thế âm Bồ Tát ai cán quy giữ Đó còn không có thế dụng mắng giữ Mà nhìn người hôn lại làm ai đượcVào lại có người hoang có tội hoành không tội gông cùng tiền sinh trôi buồn nơi thân xưng danh hiệu quán thế âm bồ toan khai đều tính ra liền được toán tội.Nếu kẻ quan tâm đầy trong tội thâm thiên đại thiên có một vị thương chú *** cá người buông đem theo nhiều của báu trải qua nơi đường nghi hiểm trở trong đó có một người thương rằngCác viên Nam tự chớ nên trợ thợt Các ông nên phải mong lòng xứng danh Hiệu quang thế âm Bồ tát vì Bồ tát đó hay nền tâm vô ý tí cho chúng sinh.Các ông nếu xứng danh hiệu thời sẽ được phó tối Hoàng tạc này.Các người buông nghe rồi đều lên tiếng xưng rằng Nam Mô quán phê âm Bồ Tát vì xứng danh hiệu Bồ Tát lên liền đường thoáng thoải.Vô tâm ý quang vệ âm Bồ Tát dân ngoại thần cao lắm như thế nếu có chúng sinh nào nhiều lòng dân dung thường cũng kinh niệm quang vệ âm Bồ Tát liền được lý dụng.Nếu người nhiều dân hàng thường cung kinh niệm Quang thế âm Bồ Tát liền đường lìa lòng dân.Nếu người nhiều ngũ sithường cung kinh niệm Quang thế âm Bồ Tát liền đườnglìa ngũ si.Vô tầng ý toán kế âm Bồ ta có những sân ngoại thần lớn nhiều lợi ích như thế cho nên chúng sinh thường phải một lòng tưởng nhớ.Quảng phê âm Bồ Tát liền sinh con trai phúc đức trí tuệ.Và giả sử muốn cầu con gái vàng xin con gái có tương sinh đẹp trường đã trong gồng phúc đất mọi người đều xin âm em.Vô tầng ý quán thế âm Bồ Tát có sức thần như thế nào có chúng sinh cùng kinh lệ.Lại quán thế âm Bồ Tát thời phụ đơn chẳng luôn mất cho nên chúng sinh đều phải tụ trị danh hiệu quán thế âm Bồ Tát.Cô Tâm ý nếu có người thủ trì nhân tư của sáu mươi hai ứng hằng hà sa Bồ Tát lại trọn đời cúng dường đồ ăn uống ý phùng dường nằm thuốc táng ý ông nghĩ sao?Công đứng của người thiện nam tự thiện nữ nhân đó có nhiều trang vô tận ý thưa bạch thế tôn rắn nhiều phần nói nếu lại có người tụ trì danh hay hiệu quang thế âm bồ tán nhẫn đến môn tờ lễ lấy cung trường.5.Nguyện thu thị nhân yêu khoan thế âm Bồ Tát được vô lượng vô biên phúc đức lợi đức như thêmNgài Vô Tâm ý Bồ Tát bành phần rằng thế tôn quán thế âm Bồ Tát dạo đi trong cõi ta bà như thế nào?3.Liền hiền thân viên giang mà vì đó nói Pháp người đáng dùng thân thân văn đường đổ thoát.Đổ thoát liền hiển thân thân văn mà vì đó nói pháp người đang dùng thân phạm vương đường đổ thoát.5.Liền hiển thân phạm vương mà vì đó nói pháp Người đang dùng thân để chếtđường đổ thoát.Liền hiển thân tử tại Thiên Bà vì đó nói phan Người náng dùng thân thân đại tử tại Thiên Đường Đỏ Pháp.Người đáng dùng thân tiêu vương đường đô thoát liền hiền thân tiêu vương.Mà vì đó nói Pháp người đáng dùng thân tiêu vươngđường đô thoát liền hiền thân tiêu vương.vì đó nói Pháp người đang dùng thân tế khoan được đổ thoátVì đó nói Pháp người đáng dùng thân Tế Quang đường Đỗ Thoáng.Vì đó nói pham người đáng dùng thân tỳ kéo tỳ kéo ni.Ừ bà thắc ư bà dĩ đường đổ thoát liền hiếm thân tỳ kéo tỳ kéo ni.Ưu bà Tân ưu bà Nhi mà vì đó nói Pham Người Đáng Dùng Thân Phụ Nữ của Trường Giá Cứ Trí Tế Quang Bà là Môn Đường Độ Thoát Liên Nguyên Thân Phụ Nữ mà vì đó nói Pham.Người đang dùng thân đồng Nam Đồng Ngữ Đường Đồ Toan Liên Hiền Thân Hà Đông Nam Đồng NgữMà vì đó nói Pháp Người đang dùng thân trời rồng giá Khoa Cang Thám Bà Á Tú Há Ca Lâu La Cần Ná LanQuang phế âm Bồ Tán đó thành tựu không đứng như thế dùng các thân hình dạo đi trong các cõi nước để đổ thoát chúng sinh cho nên các ông phải một lòng túng dường.Quang thế âm đại Bồ Tân đó ở trong chợ nạn gấp xa chờ nấy vang trừ vô ý cho nên tội ba ba này đều gọi ngài là vị trí vô ý.Cô Tân ý bồ Tân bằng phần thế thôn con nay Phai cung dường quán thế âm Bồ Tát liền mở chuỗi ngọc bằng Kháng Châu bao nơi Cổ giá trị trăm nghìn lạng vàng đem tráo cho Ngài quán thế âm mà nói rằng3.Xin Ngài ngân chuỗi trăn bão pham thi này khi ấy quan thế âm Bồ Tát chẳng chịu.Nhân chuỗi Ngài vô tận ý lại thưa cùng quan thế âm Bồ Tát rằng.Xin Ngài vì thương chúng tôi mà nhận chuối ngọc này Bây giờ vẫn bảo quán thế âm Bồ Tát ông nên thương Bồ Tân Lý Bồ Tát này và HàngTứa chúng cùng trời đồng giá cho càng thắng bằng.A-tu-la-ca-lau-la-can-na-la-ma-au-la-da-nhân-và-thí-nhân-vân-vân-ma-nhân-chuội-ngọc-đó-tơ-thời-quan-thế-âm-bồ-ta-khương-hàng-tư-chúng-và-trời-rồng-nhân-thí-nhân-vân-vân.Mà nhận trùi lòng đó chia làm hai phần Một phần dân đứng thinh ca mô nị phần Một phần dân khát của phần đã bảo vô tầng ý quan thế âm Bồ táng có chứng phần tự tài như thế.Quang âm hầm lửa biến thanh âmHoàng trôi dạ viên lớn ca nang quỷ cá rồngGió xinh ninh quang âm sông mòi chẳng chìm được Hoàng ở cho cô di bị người xô rớt xuốngVào sức niệm quán âm như bậc nhật treo không.Hoàng về người dự trượt ra xuống núi kiêm trang.Do sức niệm quán âm chăng tổn đến mấy lòng.Hoàng gặp oán tạm vẫy đều cầm giao làm hại.Do sức niệm quán âm đều liền chính lòng lành.Quang bị khổ nạn vua khi hành hình xăm chết do sức niềm quán âm Giao liền cây tình đoạt quận tù cấm thiền tính tay chân bị gông cùm do sức niềm quán âm.Thao đá đường chạy thoa nguyên rùa cá khuông đồng muôn hài đến thân đó do sức niệm quang âm.Trở hài nơi bốn nhân hoàng gặp lá tám dự đồng đồng cám gọi quỷ do sức niệm quang âm.Liền điều không *** hại hoảng thu Dư vây quanh hành vũng nhọn đáng Trở do chất niệm quang âm Vội vàng bỏ chạy thẳng răng động Cùng bò ca với động khói lửa đốt Do chất niệm quang âm.Heo tiếng tự bỏ đi mây thấm nổ chép đánh tuồn giá khôi mưa lợn do chân niềm quán âm liền đưa tiêu tan cả chúng sinh bị khổ ánh vô lường khổ bức thâm quán âm tinh trí diệu.2.Cưu phổ thế gian đầy đủ sức thần thong rong tu tri phương tiện ca cõi nước mười phương không cõi nào chẳng hiện cám loài trong đường dư.3.Điền hùng khuyến súng sinh sinh gia bình chến khổ lầm đều khiến dứt hết chân khoan.Thăng tịnh khoan, khí tuệ khoan, rộng lớn bi khoan,và tự khoan thường nguyện thường chim ngưỡng.3.Sáng thân tình không nhớ quê nhầm qua cát tối hay phùng tai khói lửa khánh sôi sáng thế gian lòng bị răng như thấm khí tự hiểu đường mây sôi mưa phám cam đồn.5.Những chư lửa phiền não cải kiện qua chỗ quan trong quân trần sệtcho sinh niệm quan âm tư quan đều lùi tan hiệu âm quan thế âmphạm âm hải triệu âm tiếng hơn thế gian kiên.Vì vậy nên phải nềm nềm nềm chở xin nghe quán âm bằng tình thân ơi khổ nạo nàng chết hay vì làm nương cày đủ tất cả công đức.Mắng lành trong chúng sinh biện phúc lớn Không mà lược cho nên phải đành lễ Bây giờ ngài chỉ địa Bồ Tát liền Từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước pháp bánh Rằng thế tôn yêu của chúng sinh nào nghe tâm quan thế âm Bồ Tát đào nghiện từ tàn.Phổ môn thiên nhân thần thông này Thời phải biết công hà đất người đó Chẳng yên lũng phận nỗi phận phổ môn nàyTrong chúng ta tâm hồn bồn miền chúng sinh đều hóa tâm vô đặng,đặng vô tựa, chân đẳng chân gian.