Kinh diệu Pháp Liên Hoa Văn Phổ Hiền Bồ Tát Nguyễn Pháp Thứ Hai Mười Tám Lũng Bấy Giờ Ngài Phổ Hiền Bồ Tát Dung Trứng Thần Thông Tự Tại Quy Đức Nhân VănCùng vô lượng vô biên băng xa xưng chỗ chung đại Bồ Tát từ quương Đông mà đến các nước đi ngang qua trăm đều rung rộng rưới hoa riêng bão trọi vô lượng trăm huyền muôn ứng ca thứ kỷ nhạc.Lại cùng vô số can đài chung trời rồng giả xóa can thăm bà A-tu-la-ca-lau-la-sẵn-na-la-ma-hau-la-dạ-nhân-thí-nhân-quân-quân-quay-quân đều hiện trưng quý đức thần thông.Nên coi ta bà trong nuôi kỳ xa quần đào mặn lầy chân thân ca mô hi phẩm đi quanh bên hư mây vòng bạch phật rành thế con con ở nơi nước của Đức Bảo quy Đức Thượng Bương Quan.3.Xa nghe gọi ta bà này nói kinh pháp hoa nên cùng với vô lượng vô biên trăm ngàn nguyện nguồn ức chung bồ ta rằng là đến để nghe thuốc mũi mong đừng thế tôn nên về chúng con nói đo.Nếu thiền Nam tự thiền nữ nhân sau khi như lai diện đồ thế nào mà có thể được?Trên khoảng họa này Phật báo khổ hiền bổ tướng rằng Nếu thiền Nam tự thiền nữ nhân toàn tự bốn phân.Thời sau khi như lai diệm đồ sẽ được Kinh Pháp hoa này một là được cán đức phần hộ niệm hai là trong các gốc công đức ba là vào trong chính định bốn là khoáng lòng tư tâm cả chúng sinh.Thiền Nam tư thiền nữ nhân thuần thừa bốn pháp như thế sau khi như lại diện đồquyết đưa kinh nơi này lũng đố gài phổ hiện Bồ Tát Bạch Phật rằngVậy con năm trăm năm sau trong đời ác trưởng yêu có người thù trì kinh điên này con sẽ giữ gìn trừ cán trừ khổ hoặc làm cho được ơn ổn thiên không ai tìm lợi rình tìm làm ai.Hoàng ma hoàng con trai của ma Hoàng con gái của ma Hoàng dân ma Hoàng người bị ma dừa Hoàng già xóa Hoàng lá xá Hoàng cưu bạc trànHoàng thì xa xa hoặc khán giả Hoàng cô đơn na Hoàng vi đà lá vấn văn Những kẻ làm hai người đều chẳng tiện lờiNgười đó hoang tí hoạt đất đồng tụng kinh này,Bây giờ con cưới tường quương trắng sâu ngà Cùng chúng đại bộ tan đều đến chỗ Người đó mà tự hiếm thân ra Để cung dường thu hồ an hủi tâm người đó.Các thần đồng tùng làm cho thông thuộc bấy giờ ơi Thủ Chỉ đồng tùng kinh pháp hoa được thấy thân con lòng rất vui mừng.Lại càng tinh tiến do Thái cân con nương niềm Được tám mũi và đà lá ni tên là Tiềm đà lá ni.Trăm nghìn muôn ngưng Tiềm đà lá ni Pháp âm hương Tiềm đà lá ni.Được những môn đà lá ly như thế thế toàn nếu đời sáu sáu năm trăm năm trong đời ác trượt hàng thì khéo thì khéo nếu bà tắt nếu bà dí.Người cầu tiên,người thủ trì,người đồng tung.Người biên chế mà muốn tu tầm kinh pháp hoa này,Tời trong hai mươi mốn ngày,Phải một lòng tinh thiên màng hai mươi mốn ngày,Rồi con sẽ trở thường vương trắng,Gió ngà cùng vô lương Bồ Tát vây quanh.Vì vô lượng Bồ Tát vây quanhDùng thân mà tâm ca chúng sinh hợp Thầy hiện nơi trước người đó để vì nội pháp chỉ dạy cho lợi ít vui mừng cùng lại cho chú Đà Lã đi.Được chú Đà-Lã-Nhi này thời không có vi nhân nào có thể phá hoài đưa cũng chẳng bị người nữ làm hoặc loạn con cũng đính thân thường hồ.Người đó cuối mong đừng thế tôm nghe con nói chú Đà-Lã-Nhi này.Tìm ở trước bọn Mã nói chú rằng Nga đàn,Địa đàn, Đà bà địa đàn,Đà bà đế đàn,Đà cứu xa lễ đàn,Đà thu đà lễ,Thu đà lễ, Thu đà là bà đế,Phật là bà chinh hề.Các người thư trì thởi nên nghĩ rằng đều là trứng ngoài thân của cô hiền.Vậy giờ bố mua tám nghìn thiên lửa tròi căng kỷ nhạc mà đến trước đó người đó liền đồi ngủ bảy báo ở trong hàng thể thử vui chơi quái là muốn là thú thi đồng tùng ghi nhớ chân tranh.12.Hiểu nghĩa thu kinh đúng như lời mà thu hành Nếu có người nào thu trì trong tùng dại13.Nghĩa thu kinh người đó khi mệnh chung đường Nghiện đứng phẩm trao tay khiến chắn sờ sền chắn đó vào đường dướngLiện lên cung trại đáo sưng chỗ Nhì Lặng Bồ Tát mà sinh vào trong hàng quyến thuộc trăm nghìn muôn hương.Khi mà nữ đứng lên Nhì Lặng Bồ Tát có ba mười hai thương chung đài Bồ Tát cùng nhau vây quanh.5.Có công đứng lại em như thế cho nên người tri phải mộn lòng tự chém hoang bao người chết thu trì đồng tụng ghi nhớ chân chính đúng như lời thu hành.Thế con con này dùng chất thần thông giữ gìn kinh này Sao khi nhớ lại diệu đổ lạc cho rộng lưu vô trong nhiên phù Đề kiếm chặn những mất lúc bây giờ Đứng tính ca mâu hy phẩm khen rằng2.Thay thay thay thay phổ hiện,ông có thay hỗ trợ kinh này làm cho nhiều chúng sinh an vui.Lời in ông đã thành tự quân xa tư,người công đứng lòng từ bi sâu lớn từ lâu xa đến nay,vang tâm vô tư,chính đẳng chính gian.Mà có thể thân hạnh viện phần thông ở đó để giữ gìn kinh này ta sẽ dùng chứng thần thông giữ gìn người hay thu trì danh hiệu phổ hiệp bồ tát phổ hiệp nếu có người thu trì.Người đó được văn ngại kiên lành tay phai biên,Người đó được tinh ca mau hi phận lấy tay xoa đau phai biên,Người đó được tinh tinh ca mau hi phận lấy đi trầm tron.Người như thế chẳng còn lại hãm ưa sự vui trong đời,Chẳng ưa kinh sánh việc giết của ngoại đạo,Cũng lại chẳng ưa gân vui ngoại đạo,Và cả kẻ ác hoặc là kẻ hạng thịnh hoặc là kẻ nuôi heo.Về gà chó hoàng thờ săn hoàng kẻ buông bán sắt gái người đó tâm hãy ngay tận có lòng nghĩ nhớ chân chính có chất phung đứng.Người đó chẳng bị bao đông làm nào hãi chúng chẳng vì tính ghen ghen gã mà.Tạ mắm tăng thường mang làm lão hại Người đó in muôn biên đủ có thể thu hành phổ hiệnNếu có người nào thấy người tu thì tổng túng kính Pháp Hoa phải nghĩ rằngNgười này chẳng bao lâu sẽ nên đau chàng phá cang chúng ma thần hạ bộ tượngChính là Đàm chính gia chuyên Pháp Luân Đánh Pháp Cổ Thội Pháp Loa Nước PhápVì vậy, tôi sẽ ngồi trên pháp tòa chú tử.Trong đại chúng trời,người phổ hiểm yêu ở đây sao có người thu trì đồng cùng kinh điện hay người đó chẳng còn lại hám ưa ý.Vườn nằm những vật nuôi sống chỗ mong cầu chẳng luôn cùng ở trong hiền đời lừa phúc bao đo.Nếu có người kinh che đó rằng ông là người điên cuồng Vậy luôn làm hằng ai trọn không đường Lời inh tội báo như thế sẽ đời đời không mấtNếu có người cung dường khen Người đó sẽ ở trong đời này đừng quá báo hiền taiNếu lại thấy người thừa trì kinh này mà nói bày lỗi quấy của người đó hoàng thân hoàng chân thậtNgười này trong thiên đời mắng bình bạch tại nếu kinh cười người trì kinh sẽ đợi đời răng yếu thưa thiêu.Văn phòng nỗi kinh này phổ hiện Văn phòng ca vị Bồ Tát xa lời Văn phòng ca vị Bồ Tát xa lờiPhạm hoa hai hội đứng phần thân tuyên ba chúa chính dụ nghĩa kính màu bảy cuốn gồm bao trùng hương sáu muôn lời tướng tục lời người trời.Năm mô pháp hóa hải hội chư phần chư đại Bồ Tát chư hiền thanh tăng.1.Câu nhiễm tâm tòng đều dâng đến bờ kia nghi tuy rồng tu tâm hắn dùng làm thuyền bề tuy thay cung nghe thường làm chủ với bàn hoặc lấy hay là bỏ qua tai đều thành duyên hoặc vấn cung với nghìn.Chọn nhân đầy đưa khóa thiên,Ngày tối dài thoát y máu,Cùng tranh bao thượng thiên,Kinh màu này bỏ khói đến mô trăng,Đều là vì lợi vật vui,Mong càng đứng phận tâm nhờ hỗ trợ cho.Tân ca hàng bộ ta kiếm giúp sân quý linh nơi nơi chừa nói kinh đều vì chúng khuyên tình phạm trò có nói phạm đinh thần thờ cung dường một câu cùng mộng kề tăng tiếng đạo Bồ Đề.1.Một đắng và một hương tràn không hề thôi,Chuyện trời ác thu lá giả thoá thay đến nghe phạm đó nên chỉ tâm ủng hộ phận phạm thiếm trường toàn mỗi vì chiếm thu lời phạm dạy.5.Bao nhiêu người nghe đến chúng này hoặc trên đất liền hoặc hư không tưởng với người đời chính lòng từ ngày đến từ mình hạnh phúc pháp ở nguyện cao thế giới thường an ổn khung tri vô miên lợi quần sinh.Bao nhiêu tội nghiêm thái kiêu trừ xa lia ca khổ vệ biến tình hằng dùng giới hương xóa vong tham thương trì định phụng để giúp thân.