بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رطيبا
وآتوا اليتاما أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
إنها قد تساءلون
وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتاما فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وارباع
فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى أن لا تعولوا
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا
ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قيما
وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا
وابتلوا اليتاما حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا
فدفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إصرافا وبدارا أن يكبروا
ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكلوا
فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا
للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا
وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين
فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
وسيصلون سعيرا
يوصيكم الله في أولادكم
للذكر مثل حظ الأنسيين
فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك
وإن كانت واحدة فلها النصف
ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك
فإن كان له ولد
فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث
فإن كان له إخوة فلأمه السدس
من بعد وصية يوصي بها أودين
آباؤكم وأبناؤكم
لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا
فريضة من الله
إن الله كان عليما حكيما
ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد
فإن كان لهن ولد
فلكم الربع منهما
تركن من بعد وصية يوصين بها أودين
ولهن الربع مما تركتم
إن لم يكن لكم ولد
فإن كان لكم ولد
فلهن الثمن مما تركتم
من بعد وصية توصينها
وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة
وله أخ أو أخت
فلكل واحد منهما السدس
فإن كانوا أكثر من ذلك
فهم شركاء في الثلث
من بعد وصية يوصي بها أودين
غير مضار
وصية من الله
والله عليم حليم
تلك حدود الله
ومن يطع الله ورسوله
ندخله جنات تجري من تحتها
الأنهار خالدين فيها
وذلك من يطع الله ورسوله
الفوز العظيم
ومن يعص الله ورسوله
ويتعد حدوده
ندخله نارا خالدا فيها
وله عذاب مهين
والتي يأتين الفاحشة من نسائكم
فاستشهدوا عليهن أربعة
منكم
فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت
حتى يتوفاهن الموت
أو يجعل الله لهم سبيلا
والذان يأتيانها منكم فآذوهما
فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما
إن الله أكبر منكم
إن الله كان توابا رحيما
إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة
ثم يتوبون من قريب
فأولئك يتوب الله عليهم
وكان الله عليما حكيما
وليس من يتوبون من قريبا
فأولئك يتوبون من قريبا

للذين يعملون السيئات
حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن
وللذين يموتون وهم كفار
أولئك أعتدنا لهم الموت
وعذابا أليما
يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن
إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
وعاشروهن بفاحشة مبينة
وعاشروهن بالمعروف
فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا
ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج
وآتيتم إحداهن قنطارا
فلا تأخذواهم من قره
فلا تأخذوا منه شيئا
أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا
وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض
وأخذن منكم ميثاقا غليظا
ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من أنت
إلا ما قد سلف
إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم
وبنات الأخ وبنات الأخت
وأمهاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت
وأمهاتكم التي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة
وأمهات نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم
والتي دخلتم بهم
فإن لم تكونوا دخلتم بهم
فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف
إن الله كان غفورا رحيما
والمحصنات من النساء
إلا ما ملكت أيمانكم
كتاب الله عليكم
وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين
فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فرينا
ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
إن الله كان عليما حكيما
ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
فمما ملكت أيمانكم من نساءكم
فتياتكم المؤمنات
والله أعلم بإيمانكم
بعضكم من بعض
فانكحوهن بإذن أهلهن
وآتوهن أجورهن
وآتوهن أجورهن بالمعروف محصناتهم
غير مسافحات ولا متخذات أخدان
فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب
ذلك لمن خشي العنة منكم
وأن تصبروا خير لكم
والله غفور رحيم
يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
ويتوب عليكم
والله عليم حكيم
والله يريد أن يتوب عليكم
ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا
ميلا عظيما
يريد الله أن يخفف عنكم
وخلق الإنسان ضعيفا
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
ولا تقتلوا أنفسكم
إن الله كان بكم رحيما
ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما
فسوف نصليه نارا
وكان ذلك على الله يسيرا
إن تجتنبوا كبائر مالك
وما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم
وندخلكم مدخلا كريما
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
للرجال نصيب مما اكتسبوا
وللنساء نصيب مما اكتسبوا

واسألوا الله من فضله
إن الله كان بكل شيء عليما
ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون
والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم
إن الله كان بكل شيء عليما
إن الله كان على كل شيء شهيدا
الرجال قوامون على النساء
بما فضل الله بعضهم على بعض
وبما أنفقوا من أموالهم
فالصالحات قانتات حافظات للغيب
بما حفظهم على بعضهم
والذين تخافون نشوزهن فعظوهن وهجروهن في المضاجع واضربوهن
فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
إن الله كان عليا كبيرا
وإن خفتم شقاق بينهما
فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما
إن الله كان عليما خبيرا
وعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
وبالوالدين إحسانا
وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى
واليتامى والمساكين والجار ذي القربى
والجار الجنب والصاحب بالجنب
ومن السبيل وما ملكت أيمانكم
إن الله لا يحب من كان مختانا فخورا
الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل
ويكتمون ما آتاهم الله من شضله
وأعتدنا للكافرين عذابا
والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس
ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا
وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر
وأنفقوا مما رزقهم الله
وكان الله بهم عليما
إن الله لا يظلم مثقال ذرة
وإن تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه أجرا عظيما
فكيف إذا جئنا من كل أمة
بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
يومئذ يود الذين كفروا وعصوروا وسول
لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
وأنتم سكارا حتى يتعلمون الله
حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا
إلا عابري سبيل حتى تغتسنوا
وإن كنتم مرضى أو على سفر
أو جاء أحد منكم من الغائط
أو لامستم النساء
فلم تجدوا ماء فأنتم
تيمموا صعيدا طيبا
أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء
فتيمموا صعيدا طيبا
فامسحوا بوجوهكم وأيديكم
إن الله كان عفوا غفورا
ألم تر إذا كنتم
إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل
والله أعلم بأعدائكم
وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
من الذين هادوا يحرفون الكلمة
عما وقالوا
ويقولون سمعنا وعصينا
واسمع غير مسمع
وراعنا ليا بألسنتهم
وطعنا في الدين
ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا
واسمع وانظرنا
لكان خيرا لهم وأقوم
ولكن لعنهم الله
بكفرهم
فلا يؤمنون إلا قليلا
يا أيها الذين أوتوا الكتاب
آمنوا بما نزلنا
مصدقا لما معكم
من قبل أن نطمس وجوها
فنردها على أدبارها
أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت
وكان أمر الله مفعولا
إن الله لا يغفر أن يشرك به
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
بل الله يزكي من يشاء
ولا يظلمون فتيلا
انظر كيف يفترون على الله الكذب
وكفى به إثما مبينا
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
يؤمنون بالجبت والطاغوت
ويقولون
للذين كفروا هؤلاء يهدى من الذين آمنوا سبيلا
أولئك الذين لعنهم الله
ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
أم لهم نصيب من الملك
فإذا لا يؤتونه
أم يحسدون الناس نطيرا
أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة
وآتيناهم ملكا عظيما
فمنهم من آمن به
ومنهم من آمنه
ومنهم من صد عنه
وكفى بجهنم سعيرا
إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا
كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب
إن الله كان عزيزا حكيما
والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا غليلا
إن الله يأمركم
أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
إن الله نعم ما يعظكم به
إن الله كان سميعا بصيرا
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله أبدا
وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
ذلك خير وأحسن تأويلا
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم
آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت
وقد أمروا أن يكفروا به
ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله
وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم
ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا
أولئك نحن نحن نحن نحن نحن
الذين يعلموا الله ما في قلوبهم
فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا
الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
ولو أنا كنتم تسلمون
وكتبنا عليهم أنقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم
ما فعلوه إلا قليل منهم
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا
وإذا لآتيناهم من لدنا أمامهم
أجرا عظيما
ولهديناهم صراطا مستقيما
ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسناً
أولئك رفيقا
ذلك الفضل من الله
وكفى بالله عليما
يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا
وإن منكم لمن ليبطئا
فإن أصابتكم بطيئا
مصيبة
قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا
ولئن أصابكم فضل من الله ليقولنك أن لم يكن بينكم وبينه مودة
يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما
فليقالوا
ومن يقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة
ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيما
وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء
والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها
واجعل لنا من لدنك وليا
واجعل لنا من لدنك نصيرا
الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله
والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت
فقاتلوا أولياء الشيطان
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أن يكونوا أولياء الشيطان
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية
وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال
لولا أخرتنا إلى أجل قريبا
قل متاع الدنيا قليل
والآخرة خير لمن اتقى
ولا تظلمون فتيلا
أينما تكونوا يدرككم الموت
ولو كنتم في بروج مشيدة
وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه الموت
من عند الله
وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك
قل كل من عند الله
فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
ما أصابك من حسنة فمن الله
وما أصابك من سيئة فمن نفسك
وأرسلناك للناس رسولا
وكفى بالله شهيدا
من يطع الرسول فقد أطاع الله
ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
ومن يطع الرسول فقد أطاع الله
وما يقولون طاعة
فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول
والله يكتب ما يبيتون
فأعرض عنهم وتوكل على الله
وكفى بالله وكيلا
أفلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله
لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
أذاعوا به
ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم
لعلمه الذين يستنبطونه
ولولا فضل الله عليكم ورحمته
لاتبعتم الشيطان إلا قليلا
فقاتل في سبيل الله
لا تكلف إلا نفسك
وحرض المؤمنين
عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا
والله يكفرهم
والله أشد بأسا وأشد تنكيلا
من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها
وكان الله على كل شيء
وإذا حييتم بتحية
فحيوا بأحسن منها أو ردوها
إن الله كان على كل شيء حسيبا
الله لا إله إلا هو
ليجمعنكم إلى يوم القيامة وإلى يوم القيامة
لا ريب فيه
ومن أصدق من الله حديثا
فما لكم في المنافقين فئتين
والله أركسهم بما كسبوا
أتريدون أن تهدوا من أضل الله
ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء
فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله
فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم
ولا تتخذوا منهم ولا تتخذوا منهم
ولا نصيرا
إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق
أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم
ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلن يقاتلوهم
لقاتلوكم
فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم
وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم
كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها
فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم
فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم
وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا
وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأا
ومن قتل مؤمنا خطأا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا
فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة
ومن قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله
وكان الله عليما حكيما
ومن يقتل مؤمنا خطأا فتحرير رقبة مؤمنة
فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقانكم
إليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا
ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا
فعند الله مغانم كثيرة
كذلك كنتم من قبل
فمن يتبعون عرض الحياة الدنيا
إن الله عليكم فتبينوا
إن الله كان بما تعملون خبيرا
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
فضل الله المجاهدين بأموالهم
وأنفسهم على القاعدين درجة
وكلا وعد الله الحسنى
وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما
درجات منه ومغفرة ورحمة
وكان الله غفورا رحيما
إن الذين توفى منهم
وقال لهم الملائكة ظالمي أنفسهم
قالوا فيما كنتم
قالوا كنا مستضعفين في الأرض
قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
فتهاجروا فيها
فأولئك مأواهم جهنم
وساءت مصر
إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم
وكان الله عفوا غفورا
ومن يهاجر في سبيل الله
يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعه
ومن يخرج من بيته مغاجرا إلى الله ورسوله
ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله
وكان الله غفورا رحيما
وإذا ضربتم في الأرض فليس على الله
وعليكم جناح أن تقصروا من الصلاة
إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
فالتقم طائفة منهم معك واليالي
فليأخذوا أسلحتهم
فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
والتأك طائفة أخرى لم يصلوا
فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم
ودى الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم
فيميلون عليكم
ميلة واحدة
ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر
أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم
وخذوا حذركم
إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا
فإذا قضيتم الصلاة
فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
فإذا طمأنتم فأقيموا الصلاة
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
ولا تهنوا في ابتغاء القوم
إن تكونوا تألمون
فإنهم يألمون كما تألمون
وترجون من الله ما لا يرجون
وكان الله عليما حكيما
إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق
لتحكم بين الناس بما أراك الله
ولا تكن للخائنين خصيما
واستغفر الله
إن الله كان غفورا رحيما
ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم
إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله
وهذا
وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول
وكان الله بما يعملون محيطا
هأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا
فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة
أم من يكون عليهم وكيما
ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه
ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه
وكان الله عليما حكيما
ومن يكسب خطيئا فإنما يكسبه على نفسه
ومن يكسبه على نفسه
ومن يكسبه على نفسهم وما يضرونك من شيء
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
وعلمك ما لم تكن تعلم
وكان فضل الله عليك عظيما
لا خير في كثير من نجواهم
إلا من أمر بصدقة
أو معروف أو إصلاح بين الناس
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله
فسوف نؤتيه أجرا عظيما
ومن يشاطق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
ويتبع غير سبيل المؤمنين
نوله ونحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن
كله ما تولى ونصله جهنم
وساءت مصيرا
إن الله لا يغفر أن يشرك به
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
إن يدعون من ذلك
ومن دونه إلا إناثا
وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
لعنه الله
وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
ولأضلنهم ولأمنينهم
ولآمرنهم فليبتكوا
ولكن آذان الأنعام ولآمرنهم
فليغيرن خلق الله
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله
فقد خسر خسرانا مبينا
يعدهم ويمنيهم
وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
أولئك مأواهم جهنم
ولا يجدون عنها محيصا
والذين آمنوا وعملوا الصالحات
سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار
خالدين فيها أبدا
وعد الله حقا
ومن أصدقه من دون الله
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
من يعمل سوءا يجز به
ولا يجد له من دون الله
وليا ولا نصيرا
ومن يعمل من الصالحات من ذكر
أو أنفا وهو مؤمن
ومن يعمل من الصالحات من ذكر
فأولئك يدخلون الجنة
ولا يظلمون نطيرا
ومن أحسن دينا
ممن أسلم وجهه لله
وهو محسن
واتبع ملة إبراهيم حنيفا
واتخذ الله إبراهيم خليلا
ولله ما في السماء
وما في الأرض
وكان الله بكل شيء محيطا
ويستفتونك في النساء
قل الله يفتيكم فيهن
وما يتلى عليكم في الكتاب
في يتام النساء
التي لا تؤتونهن
ما كتب لهن
وما كتب لهن
وترغبون أن تنكحوهن
والمستضعفين من الولدان
وأن تقوموا لليتاما بالقسط
وما تفعلوا من خير
فإن الله كان به عليما
وإن امرأة خافت منهن
وبالها نشوزا أو إعراضا
فلا جناح عليهما
أي الصالحا بينهما صلحا
والصلح خير
وأحضرت الأنفس الشح
وإن تحسنوا وتبتقوا
فإن الله كان بما تعملون خبيرا
ولن تتخذون للمستضعفين من الولدان
وإن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل المير فتذرواها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
وإن يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما
ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله
وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا
ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأتوا
بآخرين وكان الله على ذلك قديرا
من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهرا
وهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين
إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا
وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون
خبيرا
يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل
ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد غنيا
ضل ضلالا بعيدا
إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم
ولا ليهديهم سبيلا
بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما
الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين
أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا
وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا كنتم أولياء من دون المؤمنين
إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
إنكم إذا مثلهم
إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم
وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم
ونمنعكم من المؤمنين
فالله يحكم بينكم يوم القيامة
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا
كسى لا يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا
مذبذبين بين ذلك لا إله هؤلاء ولا إله هؤلاء
ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
يا أيها الذين آمنوا
لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين
أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
ولن تجد لهم نصيرا
إلا الذين يتربصون بكم
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله
فأولئك مع المؤمنين
وسوف يؤتي الله المؤمنين أجرا عظيما
ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم
وكان الله شاكرا لكم
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
وكان الله سميعا عليما
إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفو عن سوء
فإن الله كان عفوا قديرا
إن الذين يتربون بكم
يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله
ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا
أولئك الذين يتربون بكم
أولئك هم الكافرون حقا
وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم
أولئك سوف نؤتيهم أجورهم
وكان الله غفورا رحيما
يسألك أهل الله
أن تنزل عليهم كتابا من السماء
فقد سألوا موسى أكبر من ذلك
فقالوا أرن الله جهرة
فأخذتهم الصاعقة بظلمهم
ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات
فعفوا بهم وقالوا أهل الله جهرة من ذلك
وعفونا عن ذلك
وآتينا موسى سلطانا مبينا
ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم
وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا
وقلنا لهم لا تعدوا في السبت
وأخذنا منهم ميثاقا غليظا
فبما نقضهم بميثاقهم
وكفرهم بآيات الله
وقتلهم الأنبئاء بغير حق
وقولهم قلوبنا غلف
بل طبع الله عليها بكفرهم
فلا يؤمنون إلا قليلا
وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه
ما لهم به من علم إلا اتباع الظنين
وما قتلوه يطينا
بر وفعه الله إليه
وكان الله عزيزا حكيما
وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
فبظلم من الذين هادوا
حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم
وبصدهم عن سبيل الله كثيرا
وأخذهم الربا وقد نهوا عنه
وأكلهم أموال الناس بالباطل
وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما
لكن الراسخون في الله
والعلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك
وما أنزل من قبلك
والمقيمين الصلاة
والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله
واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما
إنا أوحيناك ونحن نحن نحن نحن نحن نحن
وأوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده
وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان
وآتينا داود زبورا
ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك
وكلم الله موسى تكليما
رسلا مبشرين ومنذرين لألا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
وكان الله عزيزا
لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون
وكفى بالله شهيدا
إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا
إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا
وكان ذلك على الله يسيرا
يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم
خيرا لكم
وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض
وكان الله عليما حكيما
يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله
وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة
إنتهوا خيرا لكم
إنما الله إله واحد
سبحانه أن يكون له ولد
له ما في السماوات والأرض ورحمة الله وبركاته
وكفى بالله وكيلا
لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون
ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
فأما الذي يحشرهم إليه جميعا
فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله
وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما
ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا
فأما الذين آمنوا بالله ويزيدهم في رحمة منه ويهديهم إليه صراطا
وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنفيين
يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم