ต่อจากนี้ไป
เป็นการแสดงปาทะคถาธรรมเรื่อง
อบายมุกคบคนชั่วเป็นมิตร โดยพระธรรมโกษาอาจารย์ปัญญานันทธภิกุ
วัดชุลปทานลังสริปปากรรธ นนทบุรี
ได้แสดงไว้เมื่อวันที่ 27 กัญญายน 2524
ขอเชิญท่านสาธุชนรับฟังได้ นะบัดนี้
ห้าหยาดยอมพลตบริษัททั้งหลาย
ปีนี้ฝนมันชุ้กหน่อย
ปีก่อนๆ วันอธิษฐ์ไม่ค่อยมีฝนตก
แต่ปีนี้แม้วันอธิษฐ์ก็ไม่มีข้อยกเว้นตกเรื่อยไป
แสดงว่าบ้านเมืองจะอุดมสมบูรณ์ ด้วยหน้าม
ด้วยข้าวปลาอาหาร
มันก็ดีเหมือนกัน
ไอ้ของทั้งหลายทั้งปวงนี่ มีดีมีเสียภนกันไป
บางอย่างก็ดี
แต่มันก็เสียภนอยู่ด้วย
เช่นฝนตกมากนี่
น้ําท่าดี
ข้าวปลาอาหารดี
แต่ไม่ดีสําหรับเราที่จะนั่ง สบายๆ ตามใต้ต้นไม้
หรือไม่ดีสําหรับคนที่จะจัดงาน อะไรต่างๆ
ในสนามย่าน่าบาท
ฝนเทลงมาก็หาว่าฝนไม่ดี
ภารกิจฝนนั้นมันก็ไม่ดีไม่ชั่ว
แต่ความคิดของคนเรา
ไปเที่ยวนึกว่าดี เมื่อมันถูกกับอารมณ์ของเรา
ไม่ดีเพราะมันไม่ถูกกับความต้องการของเรา
เลือดแม้ดี ต้นข้าวชุมเจริญ
แต่ขึ้นเขียวงาม พวกปลูกผักก็ชอบใจ
พวกเที่ยวนี้ก็ไม่ชอบเหมือนกัน
ขับรถไปไหนมันลําบาก
ถนนมันลืด
มีชอบมั่งมีไม่ชอบมั่ง
ไม่ว่าเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้น
มีคนทั้งชอบทั้งไม่ชอบ
ไม่ว่าจะเป็นเหตุการณ์ธรรมชาติ
เหตุการณ์ของแต่ละบุคคล
เหตุการณ์ของบ้านเมืองของลูก
ยอมมีคนชอบมีคนชั่ง
ตามอารมณ์ของคนเหล่านั้น
ลิวคัลแว่น
และก็นั่งไปได้ จนถึงวัดที่จะไปเทศ
เทศเท่าเวลา 2 ทุ่ม เทศจบแล้ว
เดินทางกลับกลางคืน
ก็ก็เปิดแอร์มาตลอดทาง
รุ่งเช้าขึ้นมันก็ไม่สบายเลย
เป็นไข่หวัดขึ้นนิดหน่อย
เลยก็ไอมาก
เลยต้องพัดพร ไปทั้งอาทิตย์
ต้องกินอยู่ กินยาเร็ง ระดมกลับไปการใหญ่
อากาศชื่นร่างกายเราไปกระทบร้อนกระทบหนาวรวดเหรียวกินไป
มันปรับไม่ทันก็เลยเกิดเป็นปัญหาเจ็บไข่ได้ป่วยได้เหมือนกัน
แต่ว่าตอนนี้หมอเขารักษาอยู่ไปเช็กร่างกายดูแล
้วปกติทุกอย่าง ตับใส ไส้ปุงเรียบร้อยไม่มีอะไร
หัวใจคลื่นสมอง
เช็กบท เช็กทุกเรื่อง มีปกติ
ส่วนทะอะไรเข้าไปในท้อง เช็กลําไส้ รู้ว่าลําไส้มีอะไรมั้ง
ไม่มีอะไร ไต้ก็เรียบร้อย
มีนิดเดียว คือว่าในเลือดมันมีกฏมากไปหน่อย
12%
หมอบอกว่าต้องงดฉัน ของเป็นสัตว์ปีก
ไม่ฉันมานานแล้ว เพราะหมอห้ามมาตั้งปีแล้ว เป็ดไก่เนี่ย เลิกฉันกัน
เรียกว่าเป็นเป็ดไก่วิรัฐกันไปเสียที ไม่แต่ต้อง
เครื่องไหนอีกอย่าง ก็ไม่ฉัน เวลานี้ก็ฉันแต่ของธรรมดา ธรรมดา
แต่ว่าพอไปชั่งน้ําหนักเขา มันกลายเป็น
78 ไป
ไอ่ก่อนนี้มัน 75 นี้มันขึ้นเป็น 78 พออออวมันชักจะมากอีกแล้ว
มากอีกก็เพราะว่าไม่ได้วิ่งนั่นเอง
ไอ่จะลุกขึ้นวิ่งเช้าๆ คนเห็นเขาเขาจะลําบาก
ยังควร เอ้ยห้องพ่อทําไมถึงวิ่งอย่างนั้น มันลําบาก
ไม่ได้วิ่งใหม่ได้ ได้แต่ออกกําลังอย่างอื่น
แขวงเข้มแขวงขา อยู่ในกุตติ
แต่น้ําหนักมันก็ไม่ลด
ลดอาหารนี่ความจริงก็ลดอยู่แล้ว
แต่ก็น้ําหนักยังไม่ลด มันกลับพึ่มไป
ค่อยเอาใหม่
ออกพันษารับกระทินอะไรเสร็จแล้ว
เห็นจะต้องแบกกรดจาริกไปตามทางรถไฟจะสักเดือน
เดินทุดง
ทุดงจะสักเดือนเพื่อเอาน้ําหนักมันลดลงไปหน่อยอดมั่งกินมั่งม
ันก็ค่อยยังชั่วขึ้นหน่อยต้องทําอย่างนั้น น้ําหนักยังจะเบาลงไป
เค้ามันต้องหาย
ถ้าไม่หายมันก็ตายไป ตามเรื่อง jak keep up det这样ก็จ
ับไป eats ก.พ.ธินทรีจิตของเหลู miracles เชจของเหลู่
อันตรีนี้ ความสุขในชีวิตประจําวัน
อันนี้ว่าวันนาทิตย์ก่อนนี้ก็พูดมาถึงเรื่อง
หบายยมุก
วันที่แล้วพูดเรื่องทูตของการเที่ยวกลางคืน
เพราะว่าคนชอบเที่ยวกันมาก
นั่งรถไปไหนๆกลับมาดึกๆนี่
รถยังวิ่งกันเหลือเกิด
คืนนั้นกลับจากกันดะบุรีเข้ามากรุงเทพ
แล้วก็ส่งไปให้เขาอ่านเชียวบ้าง เพื่อเขาจะ
ได้รู้ว่า อ๋อมันไม่ดี พระพุทธเจ้าทันห้าม
ถ้าเรารักพระพุทธเจ้า ขอบพระพุทธเจ้า
เราก็ต้องเชื่อพระพุทธเจ้า
แล้วก็ไม่เที่ยวตรี กลางคํากลางคืนหาเรื่องใส่ตัว
สร้างปัญหาแก่ครอบครัว
ๆ
การคบหาสมาคมนี้
ความจริงมันก็เป็นเรื่อง
จําเป็นในชีวิต
เพราะว่าคนเราเกิดมาแล้วจะอยู่คนเดียวไม่ได้
ต้องมีการคบเพื่อน
แต่ว่าเพื่อนที่เราจะคบนั่นมันก็มีสองแบบ
ก็เพื่อนดีก็มี
เพื่อนชั่วก็มี
ถ้าเราได้คนดีมาเป็นเพื่อนอย่างไร์ไม่เสียหาย
มีแต่ความเจรยินเก่าหน้า
แต่ถ้าเราได้เพื่อนไม่ดี มาเป็นหมิดdet嚴.า ก็เป็นสหาย
ปัญหาก็จะเกิดขึ้นกับเรามากมายAssistant Lic. 973 Jasmine Truck,
HCmcg.
30ln.)
ม кни �สั้ครับ
อาเซวนาจะพาลานัง ปันดิตานันจะเซวนา และว่าอย่าคบคนผ่าน
ให้คบหาสมาคมด้วยบรรดิ
ทําไมเอาเรื่องนี้ขึ้นก่อน เพราะมันเป็นเรื่องสําคัญของชีวิต
เป็นเรื่องสําคัญที่จะทําให้เราดีก็ได้ ให้เราเสียก็ได้
สิ่งที่เป็นมงควรอยieniaได้พูดไว้ก่อนว่า น่าคบคนผ่าน
ให้คบหาสมาคมด้วยบรรดิ
อันนี้คนผ่าน นะครือคนเช่น ใด
ถ้าพูดถึงเหตุปลายนอก
ที่จะทําคนให้ดีให้เสีย
ไม่มีอะไรจะยิ่งไปกว่าการคบหมาสมาคม
คือถ้าเราไป คบหมาสมาคม ด้วยคนชั่ว it is because of
the synchronization that we achieve with the evil
มันก็เป็นห็ทให้เราชั่วได้ because it's allowed for the evil to exist
ถ้าเราไปคบหมาสมาคม his team and us to become united
ด้วยคนดี if we get to be united
มันก็ดีขึ้นได้เหมือนกัน it's just like being able to be well
มาคําพูดทั้งมีว่าคบคน
พระพุทธเจ้า
ที่กรรวมว่ายังเวเซวติตาติสู
ยังเวเซวติตาติสูแปลว่า คบคนเช่นได้เป็นเช่นคนนั้น
ถ้าเราไปคบคนขี้เมา
ไม่เท่าได้มันก็ชวนเราเข้าไปร้านขายลาว
ถ้าเราไปคบนักการพนัน
มันก็ชวนเราไปบ่นการพนัน
ถ้าไปคบคนชอบเล่นมาก วันอาทิตย์ไม่มาวัด
ถ้าไปคบคนที่เกียด มันก็ติดเราเอาเหมือนกัน
คบคนเช่นได้มันเป็นเช่นอย่างนั้น
คนบางคนยังไม่เสีย
แต่ว่าไปคบเพื่อนเขา ก็เสียผู้เสียคนไป
เด็กนุ่มๆ ซึ่งเข้ามาศึกษาลาวเรียนในกรุงเทพ
ไม่ได้อยู่กับผู้ปกครองที่เข้มงวดกวดขัน
เช่น ไปอยู่ตามหอพัก
หรือว่าไปอยู่รักษีใดที่ไม่มีผู้ปกครอง
มีอิตสระ
มีเงินอยู่ในกระเป๋า
แล้วก็ไปคบเพื่อน
ถ้าสมมติว่าเด็กคนนั้นไปคบเพื่อนเสีย ก็ค่อยๆดึงไปในทางเสีย
พรรธิสุดเสียคุณ ไม่ได้เรียนหนังสือ และเขียนจัดไม้หลอกคุณพ่อคุณแม่
ตอบการเงินซื้อนั่นซื้อนี้
พอสิ่งปีขอมากหน่อย เพราะว่าต้องเลื่อนชั้น ต้องไปเสี
ยค่านอยกิศ อะไรต่างๆนานา ให้คุณพ่อคุณแม่ก็อยู่บ้านนอก
ไม่รู้ว่าใครเรียนนะ ก็เสียอะไรกันบ้าง สุดเลวแต่ลูก ลูกจะปอกลอกไป
เกียรติจัดหมายไปก็ส่งมา ส่งมา
สี่ปี ห้าปี
ลูกก็ไม่ได้เรื่องอะไร
พอนี่สุดกลับบ้าน เอาคนไปขวาก
คุณพ่ออีกคนหนึ่ง หาเพิ่มสมาชิกกันในครอบครัว
ก็ได้เมียไปด้วยคนหนึ่ง
และการจูมใจเรา เขาเอื้อบเฟื้อ เขาเอาอกเก่าใจ
ให้เราติดใจเขา เช่นเขาเลี้ยงเราบ้าง
ให้สตังค์เราบ้าง แนะนําอย่างนั้น แนะนําอย่างนี้
จนเราตกหลุม คือความรักแก่เขา พอใจเขา
ในเรื่องที่จะทําให้เสียผู้เสียคน
ท่านมหาธมาขานที เมื่อเป็นนักเรียนอยู่โรงเรียน ท
่านเกิดเสียที่ของพวกอันทะภาลไปคราวหนึ่งเหมือนกัน
คือพวกอันดะพาน พูดแนะนําท่าน
บอกว่าเราคนอินเดีย แย่มาก
พละเมืองก็มาก แผ่นดินก็ใหญ่
แต่ว่าคนอังกฤษนี่ก็เล็กนิดเดียว พละเมืองก็น้อย
แต่มันมาปกครองเรา
มีอํานาจเหนืออินเดีย
ทําไมคนอังกฤษมันถึงเก่ง คนอินเดียมันถึงไม่เก่ง
เอ breathing in and out
แต่ครั้งนี้ไม่ได้มาก
nun man
ไม่ต้องซ่อนธรรม
ถ้าของมันดีก็ไม่ต้องซ่อนธรรม ไอ้ที่ซ่อนธรรมนี่มันต้องไม่ดี
ไอ้เรื่องไม่ดีมันต้องแอบทํา แอบทําในที่ลับ
หลวงคนนั้นจะรู้ หลวงคนนั้นจะเห็นเนี่ย
แกคิดขึ้นในใจว่า ไอ้นี่มันต้องไม่ดีเนี่ย เพรา
ะเราต้องแอบทํา ไม่ให้ครูเห็น และไม่ให้ใครๆเห็น
ตามเฉพาะคนที่มีความคิดร่วมกัน เป็นการประชุมลับ
แกก็นึกว่ามันไม่ดีแน่ มันดีที่แกเกิดมนุธรรม เกิดความคิดชอบขึ้นในใจ
แล้วก็รู้สึกว่าไม่ดี
แกเพื่อนไขยรขี้โว้ ก็เขี้ยวไขคินไปตามเรื่อง
ไม่ได้พาแต่เนื้อ กินกละเงือกละเพTeam 어때 n2
กรทําไม่ร้อนใจ
ทําอยู่ไม่ร้อนใจ
ทําเสร็จแล้วก็ไม่มีเรื่องร้อนใจ อันนี้มันดี
แต่ถ้าว่ากรทํานี่มองขวามองซ้าย กรวบบนนั้นจะเห็น ใจไม่สบาย
มันก็เป็นเรื่องประกาศอยู่แล้วว่าไม่ดี
กําลังทําอยู่ก็ไม่สบายใจ มีความกลัววิตกกังบน
เรื่องนั้นมันไม่ดี
ทําเสร็จแล้วมานอน ก็ยังวิตกกังบนหวาดกลัวอยู่
แสดงว่ามันไม่ดีแน่ๆ เลยก็ไม่สบายใจ
เมื่อไม่สบายใจก็นึกว่าไม่ได้
ถ้าเราเก็บความไม่สบายใจ นีว่าอา Indian
อาเนยมันจะปฏิวัติการ จะเสียผู้ สีะคนกันใหญ่
curly ก็ไปหาคนท่อ
ที่กําลังนอนอยู่
และรับสารพาปวันนี้ลูกได้ทําผิดไปเรื่องนึง
พ่อก็ถามว่าทําผิดเรื่องอะไร
บอกว่าทําผิดเพราะไปกินเนื้อและก็ไปดื่มของเมาด้วย
พ่อได้ยินเช่นนั้นก็เลยน้ําตาไหล
พ่อน้ําตาไหลนี่ไม่ได้เสียใจว่าลูกประพฤติชั่วอะไรหรอก
แต่น้ําตาไหลเพราะนึกว่า โอ้ ลูกเรายังดีอยู่
ยังไม่เสีย
เข้ามาทําผิดแล้วรู้ตัวว่าผิด
แล้วคิดหลับใจ มาสารพาป
ความผิดกับกุณภอ
หลับเนื้อหลับตัวเป็นคนดีต่อไป
ยังปลื่นใจอยู่ว่าแม้จะเสีย
แต่ไม่ร้อยเปอร์แสน
เสียไปเป่ียงสักห้า
ยังดีอยู่ 95
แล้วก็ยังสัมนึกตัวได้ว่ามันไม่ดี
เลยมาสารพาปผิด
และตั้งแต่นั้นท่านไม่กระทําความผิดต่อไปในเรื่องอะไรก็ตาม
ใครจะมาชักมาจูงอย่างไรท่านไม่เอาทั้งนั้น
ถ้าเป็นการผิดต่อจริยธรรม
ต่อวัตธนธรรม ต่อประเพณีของคนอินเดียแล้วท่านเป็นไม่เอาทั้งนั้น
อันนี้ก็เพราะว่าไปคบเพื่อนผิดนั่นเอง
เพื่อนจึงได้จูงไปในทางที่ผิดที่เสีย
สร้างความทุกความเดועตรอนให้เกิดขึ้นแก่คนอื่นได้ หรือแก่ตนเองได้
อันนี้จึงเป็นรู้สําคัญ
ตรึงนี้เด็กมันไม่รู้ หรือแม่คนใหญ่ก็ไม่รู้
灰ๆหลงผิดไป ว่าคนนั้นเค้าดีอะไรให้แง่นึง
แต่อย่างแง่นึงเรามองไม่เห็น เราไม่เห็นหลังจากชีวิตของคนนั้น
การคิดถึงความเสียหาย ความเสียหาย
ความเสียหาย ความเสียหาย
ความเสียหาย
ฝานชะเหลียวนี่มันก็คู่กับความฉลาด เราจึงพูดว่า ชะเหลียวฉลาด
ชะเหลียวนี่คือตัวสติ ให้ฉลาดน่ะมันตัวปัญญา
เราพูดในปาศาสตร์ไทยว่า ชะเหลียวฉลาด ชะเหลียวน
ี่มันต้องมาก่อน พอเกิดชะเหลียวขึ้นแล้วมันจะฉลาด
แต่ถ้าไม่ชะเหลียวขึ้นแล้ว มันจะไม่ฉลาด
เราเชื่อเขาทันที เพราะคนบางคนรูปร่างดี
แต่งตัวดี
พูดจาดี
เรียกว่าบุกกลิกลักษณะ พอหลอกคนกินได้
เราบางทีนึกว่า ต่างดตางน่าเชื่อ
แล้วบางทีเขาบอกแหมผมรู้เจอกับคนนั้น เขศีฏ รู้จักธันลีคฮ.น้ายโฮ ถึง
ี้
ไอ๋
อ๋ นายโคตรสงครบค่ะ ผมคุ้นเคยกัน ๆ
ร่วมแต่คุ้น กับคนสําคัญ ท่านประหลดกรรม roup
หิงด jatร สัมปร squared น ด'dเสêm� aroma
และการคุณศาสนาชวนเชื่อ ว่ารู้จักคนนั้นรู้จักคนน
ี้ ไปมาหาสูกันบ่อยบ่อย ผมเคยไปเยี่ยมไปเยี่ยมนี่
แสดงว่ามันมีลูกไม้จะมาตุ้มเรา
มันคุณศาสนาชวนเชื่อแล้ว ถ้ามาในรูปนั้นเราอย่าไปรับเชื่อฟังเฉยเฉย
ยิ้มยิ้มไปตามเรื่อง ตามเราเลย เรียกว่าฟังไป
งั้นแหละ แต่ว่าเราจะไม่ยอมรับเชื่อคนคนนั้น
เค้าขอร่องอะไรจากเรา คือชัดเว้ย แล้วก็มหาคิดว่าเราจะปฏิเสธอย่างไร
จะปฏิเสธในรูปใด
มันต้องมีเทคนิคในการปฏิเสธเหมือนกันคนเรา ไม่ใช่
ว่าจะรับเสมอไป มันต้องรู้ว่าเราจะปฏิเสธโดยวิธีใด
ที่จะเอาตัวรอดปลอดภัยไปได้ มันต้องเข้าใจในเรื่องอย่างนี้
กามหมาชุด ลูกหัวผัก
มันเจ้า คนมันพูดได้ ไม่ลําบากอะไร
ยกตัวลีกให้มันเจ้าอย่างไรก็ได้
แต่เราอย่าไปเชื่อว่า พูดน่ะมันง่ายหรอก
แต่ทําน่ะมันจะได้ดังที่พูดหรือ
แต่มันต้องสงสัยไว้ก่อนว่า ทําได้หรือ
มันพูดนี่มันง่ายหรือ ใครจะพูดอะไรก็ได้
พูดสร้างวิมานในอากาศสักกี่หลังก็ได้
แต่เกิดปัญหาว่ามันจะเอาสองคนกี่ตลายไปสร้างวิมานใ
นอากาศนี้ ถ้าเราสงสัยไว้บ้าง เราก็ไม่เสียทีคนอั
นตะพาน หรือว่าคนที่จะมาต้มมายําเราด้วยประการต่างๆ
หรือไม่ชวนเราให้ไปเสียผู้เสียคน
อันนี้มีบ่อย อยากโยมบ้างคนไปเสียทีเข้ามา เขาชวนให้ไปทําอย่างนั้น....
ทําอย่างนี้ไหม มันพูดจาเข้าทีมีเหตุ...มีผลบอกว่ามีเท่านั้นเท่านี้
เลย ไช่อะไรไปเข้าหนุ่นกับเขา ไปโพนิสดล้มไปเลยไม่ได้อะไร เฬิดเสียหาย
อันนี้เพราะว่าไม่มีเฉลิว
ฉลาดแต่มันไม่เฉลิวใจ มันก็เสียหายนะ
เพราะงั้นเราจะต้องเฉลิวใจ ว่ามันเป็นไปได้หรือ มันน่าเชื่อหรือ
คน ๆ นี้คือใคร
เรายังไม่รู้จักมักจี
ทําไมจึงมาพูดคุณสนาตัวเองอย่างนี้
แล้วให้จําไว้ด้วยว่า คนคุณสนาตัวเองเป็นอันตรพานเหมือนกัน
ใช่จําไว้ว่าอันตรพานก็ชอบคู้สนาตัวเอง ชอบยกย้องตัวเอง
นั่นเป็นคนประเพียงอันตรพานเหมือนกัน เพราะคุณสนาตัวเองอย่างนั้น
คนอันตรพานฉอบยกตัวเ�อง ไม่สรรเสริงคนอื่น
ไม่สรรเสริงคนอื่น ไม่ยกย้องคนอื่น
อ้าวตัวดีกว่าเขา คุ้มเขาด้วยประการต่าง ๆ นี้ก็เป็นลักษณะอันหนึ่ง
พอเราจะมองเห็นละ ว่าคนอย่างที่มาควดสนาอย่างนั้นละ
ควดสนาตัวเอง เนื้อว่าโอ้ อันนี้ไม่เก่ง
เพราะมันยังควดสนาตัวเองอยู่ เป็นอันตะผ่านประเภทหนึ่งอยู่เหมือนกัน
เราก็ไม่ไว้ใจ
เราฟังไปตามเรื่องละ
พาระสุริยะ ดวงอาทิตย์อ่อน ๆ ตอนเช้า
ๆ หรือว่าตอนเย็น ๆ เนี่ยแสงมันอ่อน ๆ ก็ใช้คําว่าพาระนําหน้าเหมือนกัน
เด็กอ่อน นี้ก็เรียกว่าพาระเหมือนกัน เด็ก
น้อย ๆ นอนอยู่ในบ่อนี้ เรียกว่าพาระทารุก
แม้ความว่าเด็กอ่อน ยังไม่รู้เรียงสา
ยังไม่มีอะไรที่จะคิดจะอ่าน
ก็ช่วยตัวเองไม่ได้ ต้องให้คนอื่นช่วยเหลือ มันก็เป็นสภาพหนึ่ง
แต่ถ้าเป็นผู้ใหญ่แล้ว เขาเรียกว่าเป็นคนผ่าน นี้แม้ความว่าเป็นคนอ่อน
อ่อนสติปัญญา อ่อนการศึกษา
อ่อนทางความคิดความอ่าน
ปัญญา
อ่อนการศึกษา
อ่อนทางความคิดความอ่าน
เป็นคนที่ใช้ไม่ได้ คนที่เป็นประเพศอันตร
าพาน ความประพฤติไม่ดี การคิดอ่านก็ไม่ดี
การเป็นอยู่ในชีวิตประจําบันก็ไม่ค่อยจะเรียบร้อย
เป็นพวกอันตราพาน
พวกอันตราพาน ขาดคุณทําหลายอย่าง
เช่นว่า ขาดเมตตาเป็นข้อเรก
ไม่มีความเมตตาต่อใครๆ
คิดแต่จะเห็นแก่ตัว จะเอาประโยชน์ตัวเป็นใหญ่
ไม่คิดถึงความสุขของเพื่อนมนุษย์ ถ้าจะทําอะไร
เขาก็ทําเพื่อตัว
แต่ไม่ได้คิดว่าคนอื่นจะเดือดร้อน จะบุญวาย จะมีปัญหา
แต่เขาคิดว่า พูดได้เป็นพอ นี่พวกอันตราพาน เห็นแก่ตัว เห็นแก่ได้ ไม่
คําหนึ่งว่าสิ่งตัวจะได้นั่นเป็นผิดหรือถูก ทําให้เกิดความเสื่อมแก่สังคม
แก่ประเทศชาติบ้านเมือง ก็จัดเข้าในจําพวกอันตราพานเหมือนกัน
กับทุกอธิบดีไม่แค่อันตราพาน的 coses
ความสุขของคนอื่น ความสุขของคนอื่น
ความสุขของคนอื่น
ความสุขของคนอื่น
ความสุขของคนอื่น
ไม่สันเสริญการให้ ตัวเองไม่ให้
คนอื่นให้เขาก็ไม่สันเสริญ ไม่ชมเฉย กลับติว่าเสียอีก ว
่าเป็นคนทําอะไร มีทับสมบัติไม่กินไม่ใช่ เอาไปบริจากทาน
เอาไปสร้างรวงเรียน สร้างรวงผยะบาน สร้างให้งู พวก
อัศธรรมพฯมันว่าอย่างนั้น ไม่สันเสริญการบริจากทาน
และตัดทอนการทําทานของคนอื่น
ไม่ปลอยยินดีในความดีในความสุขในความเจริญของคนอื่น
อันนี้ลักษณะคนอันทรัพย์ผ่านที่เห็นชัดก็คือว่า
ชอบเบียดเบียนคนอื่นให้เกิดความทุกข์ความเหลือดร้อน
ไม่มีน้ําใจเห็นความทุกข์ของผู้อื่น
แต่เห็นความทุกข์ของคนอื่นเป็นเรื่องสนุกไป
เป็นเรื่องที่ต้นสบายใจ
ได้ทรมานคนได้เบียดเบียนคนทําให้คนมันไม่ได้หลับได้นอนทําสงครามประสา
ทกับชาวบ้านเจ้าอยู่ในกรอกไหนก็ทําความรบกวนให้เกรย์ชาวบ้านทั้งกรอก
ด้วยการทําเสียงมั้ง เอาหินควางบานเขามั้ง เข้าไปลั
กข่าวลักของเขาบ้าง ลักเล็กลักน้อย หรือว่าลักมากๆ
อย่างนี้เขาเรียกว่าเป็นพวกนิษย์ใสอันตะพานทั้
งนั้น พวกอันตะพานนี้มักจะมีอยู่ในที่ทั่วๆไป
ตามกรอกตามซ้อยต่างๆ มักจะมีคนประเภท
นี้แอบแฝงอยู่ แล้วก็ชอบเที่ยวกลางคืน
ชอบเดินในที่เมืดๆ กลางวันมักจะหลับนอน มันคล้ายกับนกเข้าแมว
นกเข้าแมวเนี่ยเขานอนกลางวัน ตามันไม่ค่อยเห็นกลางวันเ
นี่ย แสงสว่างไม่ค่อยชอบ แต่พอกลางคืนตาลุกวาวเนี่ย แล้
วก็มองอะไรเห็นชัด ประหลังจึงเป็นนกประเภทหากินกลางคืน
พวกอันตะพานนี้ก็เป็นพวกอย่างนั้น ชอบห
ากินกลางคืน ชอบลักขโมย ตัดช่องย่อมเบา
เอาซับของคนอื่น
เราจึงเห็นว่าอันตะพานนี้เป็นคนเกียจคล้าน
สันดาณหนา ไม่ชอบการทํางาน
เข้าไปทํางานที่ไหนก็เอาเปรียบคนอื่น ทํา
งานไม่กิ่ง แต่จะเอาผลประโยชน์ให้มาก
กลับไปยุยงคนที่ทํางาน
ให้รังเกียจนายจ้างบ้าง
ให้รังเกียจหัวหน้าบ้าง
ไปให้เขาแตกแยกกัน ให้ก่อการสะตร้าย ให้หยุดงาน
สร้างปัญหาให้แก่นายงาน
แต่ถ้าเราไปคบอันตะพานไว้ เลี้ยงอันตะพานไว้ ให้กําลังใจแก่พวกอันตะพาน
จะได้มีชีวิตอยู่ยืนยาว ระเบียดเบียนชาวบ้านต่อไป
นัทธิพาเลสหายตา
และก็จะมีอาณาจักร ที่จะมีอาณาจักร
ที่จะมีอาณาจักร
ชอบเป็นใหญ่ ชอบลุกรานประเทศเล็กประเทศน้อย
จะใช้วิธีการลุกรานหลายอย่าง
เช่นว่า ยุแห่คนภายในประเทศ ให้แตกแยกกัน ให้รบกันเอง
ให้เกิดเป็นสองพวก พวกในป่ากับพวกในเมือง
แล้วกะนี้ประเทศที่เป็นอันตะพาน ก็ส่งอาวุธมาให้พวกในป่า
และเราจะได้ช่วยกัน ประหัตปรรณ์ ประหา
ณ เปรียดเวียด ให้ประเทศนั้นแตกแยกกัน
ก็ช่วยพวกอันตะพานที่ตนเลี้ยงไว้
แล้วผลนี่สดขวายที่ไม่ใช่อันตะพานกําลังไม่พอ
ก็แพ้เขา
พอแพ้เขาอันตะพานก็ยึดครองประเทศนั้นต่อไป
ประเทศนั้นก็เลยอยู่ในอํานาจของอันตะพาน
อันนี้คนที่เป็นอันตะพานครองเมืองนี่
เขาไม่มีคุณธรรม
เขาไม่มีตาปรานี
ใครก็จะต้องใช้อํานาจเขียวเข็นด้วยไปเหมือนในห
ลวงละการที่ฮกเขียนว่า ใครมาเป็นเจ้าข่าวครอง
คงจะต้องบังคับขับใส เขียวเข็นเย็นคําลําไป
ตามวิสัยเชิงเช่นผู้เป็นหนาย
เขาจะเห็นแก่หน้าขาชื่อ จะนับถือพงขั
นนั้นอย่ามาย นี่มันลึกไปถึงอย่างนั้น
นี่คืออันตะพาน ที่ยุแหmonthประเทศนั่น ประเทศนี้
เหย่านี้มีอันตะพานอยู่หลายประเทศ อันน้ dies Mes
ประเทศนั้น และก็อันตะพานเล็กๆ นในนอย
ขอยแห triaend ro เรัยให th Arthur
สงคองทับอันตะพานเรยิดครองไหว make
แล้วก็ไม่ยอมถอย
ทุพาชนทั้งหลายจะด่า จะตะกูล จะว่า
อันตะพานว่า ด่าไปกูไม่แครน กูไม่สา กูจะทนหน้าดาดอยู่ต่อไป
จนกว่าจะสําเร็จประโยชน์ อันตะพานเป็นอย่างนั้น
พวกอันตะพานในพวกดาด ๆ
ไม่สนใจอะไรทั้งนั้น
ที่ใครจะด่าจะว่าเขาไม่สนใจ เขาเอาประโยชน์เป็นใหญ่
เอาประโยชน์ตนเป็นใหญ่ ประโยชน์ผู้อื่นนั้นเขาไม่สนใจ ใคร
จะเป็นทุกข์ ใครจะเดือดร้อน คนในชาติจะฆ่ากันตายวอดวาชิบหาย
อันตะพานไม่สนใจ
สนใจแต่เพียงว่าดีแล้วให้มันฆ่ากัน กูจะได้เข้าไปครองแผ
่นดิน จะได้เอาทรัพยากรธรรมชาติในแผ่นดินนั้นมาช้ายต่อไป
นี่ ลักษณะอันตะพาน
การครองเมืองที่เป็นอันตะพานก็มี บันดิตครองเมืองก็มี
ก่าวฝรั่งเขาจึงพูดว่า จะให้พระผู้เป็นเจ้าครองลูก
หรือจะให้อันตะพานครองลูก
ถ้าอันตะพานครองลูก ลูกเต็มไปด้วยความสุข เส้าแสย้ัดใจ
แต่ถ้าพระผู้เป็นเจ้า เมื่อความว่าธรรมะครองลูก
คนที่มีศีลธรรมประจําใจ ครองลูก ครองบ้าน ครองเมือง ครองครอบครัว
เป็นหัวหน้าคน
บ้านเมืองก็สงบสุข ไม่มีความทุกขวามเหลือดร้อน
เวลาเลือกผู้แทนก็มีอันตะพานสมัครเยอะเหมือนกัน
พวกอันตะพานสมัครเป็นผู้แทน ก็ใช้พวกนักเลงอีกแล้
ว ไปช่วยหาเสียง ไปคมครูชาวบ้านอย่างนั้น อย่างนี้
imagine
ไม่เคยอภิปราศในสภา ไม่เคยได้เป็นกํามาติที่การพิจารณาอะไรกับเขา
เขาไม่มีความรู้ ไม่มีความเข้าใจในเรื่องกฎหมาย
ในเรื่องระเบียบราชการงานเมืองอะไร
มีหน้าที่อย่างเดียว ยกมือเท่านั้นเอง
พอเขาถามแล้วก็ยก แล้วก็ยกก็ได้รางวัลต่อไป
ยอดอันตราพานก็แจกเงินต่อไป
อืมมั่นเป็นอย่างนี้เราเรียกว่าเป็นอันตราพานเหมือนกัน屠วไป
ทําอะไรด้วยความงูอ้านก็เป็นอันตราพาน
ทําอะไรด้วยความลุ้งก็เป็นอันตราพานไป
แต่ถ้าทําไรหลายด้วยปัญญา ด้วยความคิดอาน
รอบขอดรอบรู้ไม่เห็นแก่ตัว ไม่เห็นแก่ได้
เมื่อจะทําอะไรก็คิดถึงเพื่อนมนุษย์ ว่าใครจะเด
ือดรอดมั้ง จากการกระทําของเรา จากการงานของเรา
อย่างนั้นเขาเรียกว่าเป็นคนไม่ใช่อันตร
าพาน เพราะนึกถึงความทุกอย่างของคนอื่น
เห็นความเดือดรอดของคนอื่น
เจ้าของโรงงานุษย์สา กรรมบางเห่งก็เป็นอันตราพานเหมือนกัน
เพราะfort du jean บอกว่าภัยบ้านดีกว่านั้น อาวุธของโรงงานเนี่ย
เกิดขายอันตราพาน เหมือนกัน เพราะไม้คิดถึงความทุกอย่างของคนอื่น
ไม่ได้นึกว่าคนอื่นก็จะเดือดรอดตัวเองไม่เป็นไร เพราะนั่งอยู่
ในบ้านกระจุก มีเครื่องแอตําความเย็น ตัวเย็นสบาย ไม่เดือดร้อน
แต่พวกนั้นไม่เห็นนรกข้างหน้ามันไม่คิดถึง
กูเอาสบายจากนี้ก่อน
อันตบาพานเนี่ยเขาคิดเอาปัจจุบัน
ไม่คิดถึงอนาคต
ไม่คิดถึงอะไรๆทางนั้น
เอาความสุขจากพ่อหน้า
ข้างหน้าช่างหัวมัน
จะเกิดอะไรช่างเอาเวลานี้ไว้ก่อน
นี่เป็นความคิดของพวกอันตบาน
มีลักษณะอย่างนี้
เราจึงควรจะรู้ไว้
แล้วตรวังตัวว่าจะไปคลุกเครียร์กับพวกอันตบาน
การคลุกเครียร์ มันหมายความว่าไปกินร่วมกับเขา
ไปนอนร่วมกับเขาไปทํางานร่มกับพวกเขา เช่นไปเข้าหุนข้าวศูนย์กับพวกอันตบาน
อันตะพาน
ส่งเสริมอันตะพาน
ให้สนับสนุนกิจกรรมประเพศอันตะพาน เหม
ือนเราไปเที่ยวในที่สนุกของพวกอันตะพาน
อันตะพานเปิดบ่อนการพนัน เราไป ก็เรียกว่า
เราไปสนับสนุนความเป็นอันตะพานของคนเหล่านั้น
เหรือว่าเขาเปิดสถานที่ทําให้คนเนวไหล
ประเพศดาย ประเพศหนึ่งก็ตาม
กําลังทรัพย์แก่คนอันตะผานทั้งนั้น เร
าก็จะกลายเป็นอันตะผานไปด้วยเหมือนกัน
อันนี้มันเห็นอันตรายได้ง่ายที่สุด ว่าเราจะเป็นไปกับเขาได้ง่าย
เพราะความสนุกสนามเผลิดเพลินในสิ่งเหลวไหล
jejนว่าวันเส้าอาทิตย์เขาแข็งมา
ถ้าเราไปสนามมาก็เรียกว่า เราไปร่วมบงส่งเสิร์ฟ์สิ่งชั่วร้ายเหมือนกัน
รัตธบาลกําลังระหว่งอยู่กับเรื่องสนามมา
ถ้าปลอยแต่ผนiranod รัตถมนกฤษท่านเป๋ยไม
่ไหวตัวเล็ก ไปไม่รอดenti anytime let the
กะเด็นกะดอนไปซะนั้นเอง
กะนี้ทํายังไง
ประชาชนต้องร่วมมือ
ชัดชวนเพื่อนผู้มิตสหาย
ไม่ให้ไปบอดนั้น
ไม่ให้ไปเล่นแทงมา
ไม่สนับสนุน
สมมติว่าพอเปิดมาแข่ง
ไม่มีคน
สนามรุงเร็งไป
มีที่นั่งนิดหน่อย
คนไม่ค่อยมี
เจ้าของมากรวิตตกกังหมดแล้ว
กูจะชิบหายแล้ว
จะเลิกเดี๋ยวเหียวเทียบเพราะอาชีพนี้นะ finally because
the occupation is definitely not work anymore
ก็เว้อไกลตามเรื่องกัน
การปณันมันเนี่ยสั่งเป็นนิษย์ไสทร qualifying
ทะลดานของคนไทย
อันนี้มองดูคนไทยเคล้ไปอ่ะ
คือคนไทยปีพดสอลฟิ came by year 1 famine
255'
คนไทยก่อนพอสอสองพันห้าร้อย ไม่มีนิษัยการปนัน
คนไทยไม่เป็นนักการปนัน การปนันในเมืองไทยมีน้อย แล้วก็ไม่ค่อยจะเล่นกัน
ดูชื่อการปนันแต่ละชื่อนี่ มีไว้ภาษาไทย
หรือว่าชื่อภาษาบาลีเป็นคําการปนัน มันก็ไม่มี
มันเป็นภาษาอื่นทั้งนั้น เอาภายมาดูก็แล้วกัน
วัชโดย cuapaccuracyjtv
พายโพงไม่ใช่ของไทย พายฝรั่งไม่ใช่ของไทย
nity
ภาษาหน้า
ไปวาเอิ้ม
และก็เปิดสนาม่าราชกรีทาแห่งแรกให้ฝรั่งเล่น
ต่อมาก็คัดใจกับฝรั่งและก็มาเปิดราชตรินาใหม่กันอีกแห่งนึง
และว่าเจ้าคุณปฏิพัฒนี่เรียกว่าเป็นคนสําคัญในเรื่องเปิดสนาม่าเหมือนกัน
fungus
หรือยัง...
กล้าวใบโ común
lets get it
แ Brady
18
หรือว่าสนามอะไร กาวีละ หรืออะไรไม่มี
มันชื่อยิมคานะ ยิมคานะมันภาษาฝรั่ง
ฝรั่งมันเล่นมาก และก็เปิดสนามมาก
แล้วคนไทยก็พลอยไปชิบายกับฝรั่งด้วย
ฝรั่งไม่ชิบายต่อใด คนไทยชิบายมากกว่าฝรั่ง
เพราะฝรั่งมันเล่น มันฉลาดเล่น
มันไม่เล่นหลังมวบเมา มันเล่นอย่างกีฬา
영لاป ทรง cmt.ễกป riverside.org
การปะตาหน ไอสciuo
พูดไปแล้วมันกระเทือนสางกันอีกแล้ว อย่าพูดดีกว่าเรื่องนี้
อันนี้มันก็พอเราไปสร้างนิดสายขึ้น ของเดิมมันไม่มี
ตําไม้อามาเด็กๆ นี่ก็ไม่เคยเห็นใครเล่นการประนันอะไร
แถวบ้านที่อามาอยู่ คนเล่นไม่เป็น
มีเล่นอยู่ก็เล่นสบา นี่ ไอ้สบานี่มันของไทย
เพราะเท้าสบามันเกิดเมืองไทย
เล่นมาตั้งแต่โน่น เรื่องประโรชเมรี น้ําก่าวอันนี้มัน
มี แต่ก็ไม่มีใครชิบหายเพราะเล่นสบา เราเล่นสนุกๆ วั
นสุงกราณ เล่นกันสามวัน พอพ้นยั่นเรื่อไม่มีเล่นต่อไป
แต่ของอื่นมา มันเล่นยืดยาว เล่นก็นาน ๆ ไม่รู้จักจบ ไม่รู้จักสิ้น
มันเป็นอย่างนี้
บินเลียด ตามสมบทสอนมีบินเลียด ก็ไม่ชื่อภาษาไทย
วิธีเล่นก็ไม่มี พื้นภาษาไทย คนจดเขาไม่เรียกว่าคน
จะใช้ภาษาไทยเขาเรียกว่า มักตื้น คนหมายเหตุ
คนฟังฝรั่งนั่น เรามันไปรับอานารายธรรมของต่างประเทศมา
ไม่ใช่อารายธรรม ไม่ใช่เครื่องหมายแห่งความเจริญ
เรารับเอามาใช้ แล้วก็ใช้กันจนแพ้หลาย และจนกระทั่ง
ว่า นึกว่าคนไทยมีนิสัยชอบการประนั้น ความจริงไม่มี
แต่เพราะเละเลยเผือกwed.เละใจเฉย
ปล่อยกันเกินไป ในเรื่องความเสื่อมความเศีย
ความเสื่อมความเสี่ยมก็จะเริ่งงอกงามขึ้น ทุกวันทุก้วยหล่า
อันนี้ คือความเสียห�ย
ประณฏ เรารู้ว่า อะไรมันเต็น อามายามุก
เป็นปัจจ知าแฮ่งความเสื่อม
เราก็พยายามลีกเลี้ยง
โดยเฉพาะการคบคนต้องระวัง
คนไทยเราจึงเตือนว่า
คบคนต้องดูหน้า
ซื้อผ้าก็ต้องดูเนื้อ
คบคนต้องดูหน้า
คือว่าหน้าบรรดิตหรือหน้าอันตราพาน
หน้าชนิดไหน
ดูไปซึ่งไปถึงจิตใจ
การเป็นอยู่ในชีวิตประจําวัน
คนบางคนพอเจอกัน
ไปไหน สุดหมดเรื่อง ไปได้แล้ว
ไม่พูดกันมาก
เพื่อนอย่างนั้นอย่าคุยนาน พอคืนคุยนานมันก็ไม่ไหว มันไม่ได้อะไร เพร
าะเขาคุยแต่เรื่องสนุก เรื่องเพลิดเพลิน หรือก็ชวนเราไปเที่ยวที่ไม่ดี
เราห่าง ๆ
ไม่เข้าใกล้ ไม่คบหาสมาคม
แล้วก็ถ้าเพื่อนคนใดเข้าใกล้ กระทิบบอก อย่าไปยุ่งกับไอ้คนนั้น
เดี๋ยวมันจะชวนให้เราเสียหาย
ชวนกันแอนตี้นี่ ไม่เข้าไปยุ่งกับคนชั่ว คนร้าย
คนชั่ว คนร้ายจะได้สํานึกตัว
ว่าสิ่งที่เราประพฤติปฏิบัติอยู่นี่ มันไม่ดี
ศังคมเขาไม่ชอบ ไม่สนับสนุน ไม่ส่งเสริม
อ่ะ ! เขาก็จะได้เลือกง้akraความชั่ว มาอยู่กับความงามความดี
ประพุทธเจ้าจึ้งสอนให้เราครบคนที่เป็นบันดิห อย่าครบคนที่เป็นอัณฑาม
เราจะเป็นฝุ่นนabling ให้เราเสียผู้เสียคน เกิดความเสียหาย
อัมบายยมุกษ์ก็เลยบอกว่า คบคนชั่วก็เป็นปากทางแห่งความเสื่อม
เพราะการคบคนชั่วมันจะชวนเราไปเป็นนักลีงเล
่า เป็นนักลีงการพนัน เป็นคนเที่ยวกลางคืน
เป็นคนสนุกสนัน ไม่เป็นเวลา เป็นคนเกียจข้างการงาน
และผลที่สุดมันชวนเราไปอยู่บางขวาง หรื
อละหุทุตร มันไปไกลถึงกระหนาดอย่างนั้น
จึงขอให้เอาไปใช้เต็มใจเป็นสิ่งศรลูกษอรหลาน
ศรลูกน้อง ให้ลีกรี่กจากอัมบาย
ฟังตอนนี้ก็ต้องช่วยกัน ช่วยกันต่อสู้รนน
รงในงาน even more in critical situations
เป็นอัมบายจะให้อยれたในบ้านเมือง เปิดคล้านเข้าถ้าจะแพ้
ถ้าวันของ explode คืออัมบายจะไม่รสนิท completamente
อาดังที่ก่าวมา ก็สมควรแค่เวลา ขอยุติไว้แต่เพียงเท่านี้
ต่อไปนี้ก็ขอเชิญยาตยุง นั่งสงบใจ
เป็นเวลาห้านาที
นั่งสงบใจ คือนั่งตัวกรุง
หลับตา
หายใจยาวหน่อย
แล้วคอยกําหนดรู้ ที่ลมหายใจเข้าออก
อย่าให้จิตคิดไปในเรื่องอื่น ให้คิดอยู่ที่ลมเข้าลมออก ตลอดเวลาห้านาที
อมจิตแพ้เมตตา
ภาษณาความสุขแก่สันภัษฏทั้งหลาย
สะเทศสะตา
อักเวรา
อักพยาปัชชา
อักนิคา
สุขีอักตานัง
ปริศอักรรมศูนย์
ภาษณาทั้งหลาย